何首烏

（宋開寶年間）藥物有雌雄之分，是指有的有花有的無花，或者形狀顏色相似。

只有何首烏的顏色分為紅色和白色，雌雄共同生長在同一地方，兩根藤蔓互相纏繞解開，就像天上的夫妻一樣，相互注視執手，彷彿在行交合之事。

還需要排除外界各種緣由，內心不為所動搖，堅持服食而不間斷，才能形體超脫於萬物之外。【氣味】苦澀微溫，無毒。

【主治】主治瘰癧，消除癰腫，治療頭面風疾，治療五痔，止心痛，補益血氣，使鬍鬚變黑。滋潤容顏。長期服用能強健筋骨，補益精髓，延年益壽。治療女性產後及帶下等各種疾病。

【核】說：本來生長在順州南河縣，現在各地都有，嶺外、江南各州都有，以西雒、嵩山，河南柏城縣的品質最好。

唐元和七年，僧人文象遇到茅山老人，才開始傳播這件事。

李翱便寫了《何首烏傳》說：何首烏是順州南河縣人。祖父名叫能嗣，父親名叫延秀。

能嗣本名叫田兒，從出生就體弱多病，年五十八歲，沒有妻子和子嗣，曾在山中嚮往修道。

有一天喝醉酒躺在山野間，忽然看見有兩株藤，相隔幾步遠，苗蔓互相交纏，很久才解開，解開後又交纏。田兒對此感到驚訝，天亮後就挖開它的根，沒有人認識。後來有位山中老人來，拿出給他看。

說：你既然沒有子嗣，這藤又如此特別，或許是仙草，為什麼不服食它呢？於是搗成細末，空腹用酒送服一錢。

七天后就想人道之事，數月後身體強健加倍，於是繼續服用，增至二錢。一年內舊疾全都康復，頭髮變黑容顏年少。十年內連續生了幾個兒子，改名為能嗣。

兒子延秀，服用後都活到一百六十歲；孫子首烏，也生了很多孩子，活到一百三十歲，頭髮仍然是黑的，因此命名為首烏。

有個叫李安期的人，與首烏同鄉，得到傳授這個方子，於是敘述這件事而流傳下來。

春天生長苗蔓，攀延在竹木牆壁之間，像木本的樣子，雌雄共同生長在同一地方。

雄的莖色黃白，雌的莖色黃赤，苗蔓生長時交纏，有時隱藏變化看不見。葉子像薯蕷葉但沒有光澤，夜晚閉合白天散開。又像合歡葉一樣白天開晚上合。夏天秋天開黃白色的花，像葛勒花。結的子有稜像蕎麥，參雜細小像粟粒。

根有五稜，瓣像甜瓜，形狀像接連的珠子，顏色分紅白，白的是雌的紅的是雄的。

生長五十年的像拳頭大小，稱為山奴，服食一年鬍鬚頭髮青黑；一百年的像碗大小，稱為山哥，服食一年，顏色紅潤悅目；一百五十年的像盆大小，稱為山伯，服食一年，牙齒脫落再生；二百年的像一斗笸籮大小，稱為山翁，服食一年，容顏像少年，走路快如奔馬；三百年大的，像三斗笸籮大小，稱為山精，有的像鳥獸山嶽的形狀。這是純陽之體，服食後可成為地行仙。

炮製方法，春季末期、夏季中期、秋季初期這三個時節，選擇晴朗的日子，連同雌雄一起採摘，用布擦去泥土，生長時不要損傷它的皮，用烈日曬乾。

用密閉容器收藏，一月曬一次，使用時去皮，搗成細末，用酒送服最好。有病的人，用茯苓湯送服，作為藥引。

凡是服藥要在偶數日，服完後，溫暖覆蓋，取微微似有汗為度，不可讓汗像水流一樣淋漓。配合導引更好，用其他炮製方法的效果不好。

忌鐵器、豬肉、羊血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜，否則接觸藥物，就沒有效果了。

先人說：看開寶年間的主治，是屬於內能補益精血經脈，外能滋潤鬍鬚眉毛容顏的藥物。

所以根雖然很小，藤蔓喜歡蔓延，因而偏於外向，來綻放如春花般的美麗。

又說：取其雌雄交合，完全合乎陰陽的真諦，形成有形的智慧，不是飛行的神仙。

【參】說：何首烏，原名交藤，是就其形狀而言。因為唐代李翱寫了何氏首烏傳；宋開寶年間收錄附在蔓草部，於是選用何首烏為正名。根據李翱的傳記，這是以事件並兼轉註作為名字。

何就是承擔負荷的意思，首上從鬊，烏是日魄，用來說承擔元陽，以標誌頭髮來表示法度。看那赤白交結，就是金火失去相刑的關係，火金合璧了。

再看夜合晝疏，就通達白天陽氣開啟夜晚陰氣閉合的道理。所以服食的人，完全具備純陽之體，成為地行仙。

炮製方法，用大如三斗笸籮，形狀像連珠鳥獸山嶽的品質好。

但近世所採的，只是大如拳頭如碗，不容易獲得這樣的奇珍。

說這是匯聚地之靈氣，轉而匯聚成人中之傑，一定要等待人中之傑，才能獲得地之靈氣。

就像拳頭碗大的，即使沒有那麼大的奇異功效，也可以維持四大，祛病延年。

假設地大失去它的堅固，就會成為癰、痔、瘰癧、癘風；假設水大失去它的潤濕，就會成為帶下、淋證、精竭、髓枯、血液枯竭；假設火大失去它的暖熱，就會成為寒冷、昏厥、卒中、心痛；假設風大失去它的動搖，就會成為痙攣、痿證、半身不遂、行步不正。

仍然可以使風回歸動搖，火回歸暖熱，水回歸潤濕，地回歸堅固，各種疾病消除。

留住五形，充實五臟，使毛髮美麗，容顏悅色，這大概就是增益壽命而強健身體的緣故。

楞嚴經說：堅固地水火風而不停息，名字叫地行仙，形體隨著萬物而化滅了。