原文
（宋開寶）方言黑為盧，書云下土墳盧，宜乎狀似黑錫也。
白話
（宋開寶年間）方言稱黑為盧，書中說下土堆積成盧，應當是形狀像黑錫的緣故。
蘆薈
蘆薈
蘆薈13 句
原文
有不得隱曲，晉注謂不得作隱蔽委曲之事謬甚矣。【氣味】苦寒，無毒。
白話
有所謂「不得隱曲」，晉代的注釋說是不能做隱蔽委曲的事情，這是很大的錯誤。【氣味】味苦，性寒，無毒。
原文
【主治】主熱風煩悶，胸膈間熱氣，明目、鎮心，小兒癲癇驚風，療五疳，殺三蟲，及痔病瘡瘻，解巴豆毒。
白話
【主治】主要治療熱風煩悶，胸膈間的熱氣，明目、鎮心，小兒癲癇驚風，治療五種疳疾，殺滅三種蟲類，以及痔瘡瘡瘻，解除巴豆的毒性。
原文
【核】曰：出波斯國，今惟廣州來。生山野，滴脂成淚，狀似黑錫，木脂也。採不拘時。
白話
【核】說：產自波斯國，現在只有從廣州進口。生長在山野，滴落的脂液像眼淚，形狀像黑錫，是木脂。採摘時間不限。
原文
一統志曰：爪哇、三佛齊諸國者，狀似鱟尾，草屬也，採得以玉器搗成膏。
白話
《一統志》記載：爪哇、三佛齊等國的，形狀像鱟的尾巴，屬於草類，採摘後用玉器搗成膏。
原文
先人云：有木草二種，或國異形別，無定準爾。味極苦，無出其右者。
白話
先人說：有木本和草本兩種，或許不同國家形狀各異，沒有固定標準。味道極苦，沒有比它更苦的了。
原文
對治以熱為因，及熱聚所生之蟲類，莫不精良。
白話
對症治療以熱為病因，以及熱聚集所生的蟲類，沒有不精當良好的。
原文
【參】曰：盧，飲區也，飯器也，腹前也。會，總合也，終始大計也。宜入足陽明胃。
白話
【參】說：盧，是飲食的區域，也是飯器，又是腹前的意思。會，是總合的意思，代表從頭到尾的重大謀劃。適宜進入足陽明胃。
原文
胃，飲腑也，谷委也，行身之前也，精氣之總合也，經脈終始之大計也。
白話
胃，是消化飲食的腑，是五谷匯聚之處，運行在身體的前部，是精氣的總合，也是經脈從頭到尾的重大循環。
原文
味大苦，氣大寒，主濡陽明燥化，待標盛二陽，隕胃家邪實蟲結者也。故治五疳驚風，先因於風也。經云，風為陽邪。又云：風者百病之始也。
白話
味道極苦，性質大寒，主要滋潤陽明的燥化，等待標盛二陽，消除胃中邪實蟲結。所以能治療五種疳疾驚風，發病首先因為風。經典說，風是陽邪。又說：風是百病的起始。
原文
致陽明失於遊溢，遂成谷郁飲留，為燥為標，為實為結耳。經云：風中於前，陽明受之。故逐陽明之風，其力轉勝。若小兒驚癇，多從胎受，胎系腹前故也。五痔瘡瘻，亦生於風。經云：勞汗當風，陷脈為瘻。又云：風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。至主鎮心黃汗，此屬心脾，並可絕其上源。
白話
導致陽明失去遊溢功能，於是形成谷物淤積水濕停滯，成為燥成為標，成為實成為結。經典說：風侵入人體前部，陽明承受。所以驅逐陽明中的風，效果更好。如果小兒驚癇，大多從胎中得來，因為胎兒附著在腹前。五痔瘡瘻，也是由風產生。經典說：勞累出汗時受風，陷於脈中成為瘻管。又說：風侵襲淫亂氣機，精氣就會消亡，邪氣傷害肝臟。因此飽食，筋脈橫向分解，腸道遊移成為痔瘡。至於主要鎮心安神、止黃汗，這屬於心脾兩虛，可以斷絕上部源頭。
原文
經云，二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
白話
經典說，二陽的病發於心脾，有所謂不得隱曲，女子月經不來，傳變為風消，傳變為息賁的，死症無法治療。
原文
（父執沈啟翁，庚申仲春，同先人結社紫芝禪院，誦華嚴大乘，頤往隨喜，夜坐與頤曰：療小兒諸疳，予家世授。疳非疳，干也，燥也，宜從潤劑，勿輔心脾。否則轉病肺，便難治矣。越三日，讀陰陽別論，始解致病之因，變生之證，遂擬方說數十則，呈正啟翁，與所藏方，強半相合。大率諸疳皆本於風，內薄心脾，心脾不受，因轉屬二陽。二陽，陽明也。陽明居中，土也，無所復轉，即病陽明經矣。蓋陽明行身之前，維蒸持變，為形骸臟腑營衛脈絡之本，病則蒸休變息，黃道不歸，女月不下，男精不寫，喜正坐俯臥，有不得隱几而身曲。甚則腑轉傳臟而風消，氣轉成金而戟肺者，死不治也。勿輔心脾者，當絕其上源，宜從潤劑者，法主乎中治，謂陽明之上，燥氣主之，不從標本，從乎中治。中治者，中見太陰濕土之化令，燥化專令，濕化待之，寒熱溫涼則逆也。至於氣運迭遷，臟腑乘變，其旨幽玄，卒難闡發。頤念啟翁一夕之誨，永矢勿諼，略言大端，不敢妄泄其秘耳。）
白話
（父親的朋友沈啟翁，庚申年仲春，和先父在紫芝禪院結社，誦讀華嚴大乘經，我前往隨喜，夜坐時對我說：治療小兒各種疳證，我家族世代相傳。疳不是疳，是乾的意思，是燥的意思，應當用潤劑治療，不要輔助心脾。否則轉為肺病，就難以治療了。過了三天，讀《陰陽別論》，才理解致病的因素，變化產生的證候，於是擬定方劑論述數十條，呈給啟翁校正，與他收藏的方劑，大半相符。大概各種疳證都根本於風，內侵心脾，心脾不接受，因而轉屬二陽。二陽就是陽明。陽明居於中部，屬土，無處再轉，就發病於陽明經了。陽明運行在身體之前，主導蒸騰維持變化，是形骸臟腑營衛脈絡的根本，生病就蒸消退變，月經不下，男精不瀉，喜歡正坐俯臥，有不能隱身依靠而身體彎曲的症狀。嚴重的就腑病傳臟而成風消，氣轉化成金而傷肺的，死症無法治療。不要輔助心脾，是應當斷絕上部源頭；適宜用潤劑，是法從中治，說的是陽明之上，燥氣主宰，不從標本，從乎中治。中治，就是中見太陰濕土的化令，燥化是當令之氣，濕化有待，寒熱溫涼就會相反。至於氣運更迭，臟腑乘變，其中的旨意幽深玄妙，很難闡述發揮。我思念啟翁一夜的教誨，永遠銘記不忘，大略說個大概，不敢妄自泄露其中的秘密。）
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