原文
(宋嘉祐)【氣味】鹹平,無毒。【主治】主解毒箭,並女勞復。
(宋嘉祐)【氣味】鹹平,無毒。【主治】主要用於解毒箭,以及治療女勞復。
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【核】曰:月水,《素問》謂之月經,又謂之天癸。丹家謂之月信,又謂之紅鉛。
【核】說:月水,《素問》稱之為月經,又稱為天癸。丹家稱之為月信,又稱為紅鉛。
原文
採取合法,成服食上丹,否則非徒無益,而又害之矣。女子二七,月事始以時下而有子。
採取的方法合法,就能製成服食的上等丹藥,否則不但沒有益處,反而會造成危害。女子十四歲,月經開始按時來潮,如此才能夠生育。
原文
經行三日,時日不移者,為經,為嘗;或先,或後,或通,或塞者,為病,為變。
月經持續三天,日期固定的,稱為經,稱為嘗;若月經提前或延後,或者通暢或閉塞的,就屬於有病,或是有變異。
原文
三月一行者,謂之居經;一年一行者,謂之避年;一生不行而孕者,謂之暗經;受孕仍以時下者,謂之盛胎;受孕數月,經忽大下者,謂之漏胎;每月數至,或至無休息,或大下崩決者,謂之病經;十二而孕,六十尤乳者,謂之變生,皆非嘉品。採取上藥,須擇首經。
三個月來一次月經的,稱為居經;一年來一次的,稱為避年;一生不來月經卻能懷孕的,稱為暗經;懷孕後月經仍按時來潮的,稱為盛胎;懷孕數月後,月經忽然大下的,稱為漏胎;每月來數次月經,或者持續不停,或者大下而崩漏的,稱為病經;十二歲就懷孕,六十歲還在哺乳的,稱為變生,這些都不是好的徵兆。製備上等藥物,必須選擇初次的月經。
原文
一法,即收經水綿帛,或紙,用童溺漂洗即落,烏梅煮汁點之,鉛即澄澱於底,泌去黃水,淡灰裛干,此屬下乘。
有一種方法,是收集沾有經血的絲帛或紙張,用童便漂洗就會脫落,再用烏梅煮的汁液點染,鉛就會沉澱在底部,泌去黃水,用淡灰吸乾,這是屬於下等的做法。
原文
一法,用黑鉛作偃月,橐籥,經至系之,滿則傾置盤內,以上乘秋石,少篩經水之上,即作薄衣,浮結於上,輕輕取起,隨篩隨結,以盡為度,此屬中乘。
另一種方法,用黑鉛做成半月形的囊袋,經血來時將它繫上,滿了就倒在盤子裡,用上等的秋石,輕輕篩在經水上面,就會形成薄薄的膜衣,浮在上面的,用輕柔的手法取起,邊篩邊結,直到用完為止,這是屬於中等的方法。
原文
其最上乘者,俟女子二七,天癸將至,眉心先有紅氣,光豔奪目,丹家所謂上應星,下應潮者是也。
其中最上等的方法,要等到女子十四歲,天癸即將到來的時候,眉心先有紅氣顯現,光彩豔麗奪目,這就是丹家所說的上應星辰、下應潮汐的徵兆。
原文
其法亦用偃月橐籥,先以頭生男乳,曬取成粉,輕抹橐籥之內,次篩上乘秋石於乳粉之上,經至則系之,經下遂結藥於橐籥之內矣。傾去黃水,隨篩隨系,以竟為度。
這個方法也是用半月形的囊袋,先用頭胎男孩的乳汁,曬乾製成粉末,輕輕塗抹在囊袋內層,再把上等的秋石篩在乳粉上面,經血來時就將它繫上,經血流下後就在囊袋內結成了藥。倒掉黃水,邊篩邊繫,直到完成為止。
原文
首經者,中結枚子,或一或二或三;次行者,僅有散砂,即無枚子。
初次月經的,裡面會凝結枚子,有時一個有時兩個或三個;之後排出的,只有散砂,就沒有枚子了。
原文
採得枚子,先煉五氣上丹,制一金丸,徑大九分,丸分兩開,中作子口;上下俱實五氣上丹。
採得枚子之後,先煉製五氣上丹,製成一顆金丸,直徑九分,丸分成兩半,中間做成子口;上下都填實五氣上丹。
原文
子口處,須令均平,次以極圓青豆,置於金丸之中,上下合成,則中有圓竅,即藏枚子于丹竅之內,以蜂蠟封固,子半之後,午半之前,護系童女臍上;午半之後,子半之前,護系童男臍上。
子口的部位,必須做得均勻平整,然後用非常圓的青豆,放在金丸中間,上下合攏,中間就有圓形的孔竅,把枚子藏在丹竅之內,用蜂蠟封固,子時之後、午時之前,綁在童女的肚臍上;午時之後、子時之前,綁在童男的肚臍上。
滿四十九天之後,枚子就會長滿那個孔竅,使用時按照方法服食。
原文
不則仍如前法護系,此得之異授,不敢自私,用公海內。
如果還沒有長成,就仍然按照前面的方法護持綁繫,這是得自師傅的特別傳授,不敢私自藏匿,公開提供給世間。
原文
先人云:瀕湖未見神奇,徒自妄詆,若得童女首經,內含至藥。如不可得,即未經殘破女子者,亦堪服食。
先人說:李時珍未曾見過神奇之處,只是白白地妄加詆毀,如果能得到童女的初次月經,裡面含有最上等的藥物。如果得不到,即使未曾破身的女子,其月經也還是可以服食的。
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以天癸為生身之基,兩精相搏,便生一人,亦奇異矣。
以天癸作為生成身體的基礎,男女兩精相互交搏,便能孕育一人,也是很奇異的事了。
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一法用紅鉛三兩,先以陽起石四兩,乳細,置銀釜之底,次置紅鉛於陽起之上,封固溫養,七日後,丹生其中,色如桃花,僅得百釐,每用一釐,重綿裹護,子寅二時,納左鼻孔,行數百息,即隨息入腦,盡此百釐,為返老還童,長生不死之至實也。
有一種方法用紅鉛三兩,先用陽起石四兩,研乳成細粉,放在銀釜底部,再把紅鉛放在陽起石上面,封固後溫養,七天之後,丹藥就在其中生成,顏色像桃花,只得到一百釐,每次用一釐,用厚棉包裹護住,在子時和寅時兩個時辰,塞入左鼻孔,行數百息的呼吸,就會隨著呼吸進入腦中,用完這一百釐,就是返老還童、長生不死的最實在的方法。
原文
欲識神異,以死人脛骨,鏤一小孔,置數釐於孔內,仍埋土中過宿,至明起視,枯骨如生;或置分許於磁盤內,覆磁杯于丹上,水和麥面,封固其口四圍,緩火炙之,麥面焦黑,俟冷開視,其丹盡滲杯內,擊碎其砭,都成丹色,仍以杯砭乳細,入釜溫養,丹復提出,毫末不減,此亦異術也。
想要驗證神奇異效,可以用死人的小腿骨,鏤刻一個小孔,放幾釐在孔內,依舊埋在土中過一夜,到第二天早上起來看,枯骨竟然像活的一樣;或者放少許在磁盤裡,用磁杯覆蓋在丹上面,用水和麵粉,封固杯口四周,用慢火烘烤,麵粉燒到焦黑,等冷卻後打開來看,那些丹全都滲進杯內,打碎那砭石,全都變成丹的顏色,仍然用杯和砭研磨成細粉,放回釜中溫養,丹藥再次提煉出來,一點都沒有損耗,這也是奇異的技術。
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【參】曰:服食家,擇處子相好端潔,生辰在仲秋者,稟太陰金水之一氣,作鼎甚良,俟其蒸變已足,黃道已歸,上應星,下應潮,天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下矣。
【參】說:服食丹藥的人,選擇處女容貌端莊美麗、出生時辰在仲秋的,她稟受太陰金水的一氣,作為煉丹的鼎器非常好,等到她的發育已經充足,黃道已經歸位,上應星辰,下應潮汐,天癸到來,任脈通暢,太衝脈旺盛,月經就會按時來潮了。
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丹訣云:三十時中兩日半,二十八九君當算,落紅滿地是佳期,金水過時空涸亂,故必三緣會合採取合宜,時中月望,乃結枚子如芥粒,不假人力為也,更煉龍虎兩弦,退卻陰符,進添陽火,候七七光生,食之接延壽命。
丹訣說:三十時辰當中有兩天半,二十八九天你要算清楚,落紅滿地是最佳的時期,金水過時就會空虛錯亂,所以必須三種機緣會合、採取的時機適宜,在時辰當中月圓的時候,才能凝結枚子如芥菜籽大小,不需要依靠人為之力,還要再煉龍虎兩弦,退去陰符,增添陽火,等到七七四十九天光澤產生,服食之後就可以延長壽命。
原文
即女子未經破殘,或生辰在四季余月者,如法採取,亦可卻病,豈小補云乎哉。
即使是女子未曾破身,或者出生時辰在四季其他月份的,按照方法採煉,也可以祛病延年,豈止是小有補益而已。
原文
近所尚者,先天一氣已失,僅取糟粕剩餘,不唯無補於形神,反致燎炎其焦府,既失授受之源,亦且擇非其鼎,宜乎見者聞者,棄之勿顧。
近來世人所崇尚的,先天一氣早已散失,只取糟粕剩餘,不僅對形體和精神沒有補益,反而會灼傷焦灼五臟,既失去了師徒傳授的根本,也選錯了煉丹的鼎器難怪見到的人、聽到的人,都拋棄它而不屑一顧。
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