原文
（唐本草）【氣味】辛平，無毒。【主治】主殺諸小蟲，去臭氣，破症積，下惡氣，除邪鬼蠱毒。
白話
（《唐本草》）【氣味】氣味辛平，無毒。【主治】主治殺滅各種小蟲，去除臭氣，破解積塊，消除邪惡之氣，驅除邪魅鬼怪和蠱毒。
阿魏
阿魏
阿魏11 句
原文
【核】曰：出西番，及崑崙，今雲南長河中亦有。與舶上者氣味雖相似，只無黃色耳。
白話
【考證】說：出產於西域番邦，以及崑崙山，現在雲南的長河中也有。與海船上運來的相比，氣味雖然相似，只是沒有黃色罷了。
原文
苗葉根莖，酷似白芷，或如草，或如木，此風土不同，稟質則異。咸屬草類，非有草木兩種也。同根搗汁，暴令乾者次之。
白話
苗、葉、根、莖，極像白芷，有的像草，有的像木，這是因為風土不同，稟受的質性也有差異。但都屬於草類，不是既有草類又有木類。用同樣的根搗出汁液，曬乾後得到的品質較差。
原文
體氣極臭，婆羅門謂之薰渠，又謂之哈昔泥。故西國持咒人則禁食。
白話
藥物本身氣味極臭，婆羅門稱它為薰渠，又稱為哈昔泥。所以西方國家的持咒修行者禁止食用。
原文
戎人則嘗啖，謂能止臭，猶巴人之重負礬也。元時用充食料。
白話
少數民族的人卻常常食用，據說能消除臭味，就像巴人重視使用礬石一樣。元代時用來作為食物材料。
原文
根名穩展，用淹羊肉，轉更香美，盛暑亦不色變。修事：乳研極細，熱酒器上裛過用。
白話
根名叫穩展，用來醃製羊肉，會變得更加香美，盛夏也不會變色。炮製方法：研磨成極細的乳狀，用熱酒在器皿上濾過後使用。
原文
【參】曰：諺云，阿魏無真，言多偽也。雷公驗法有三：一以半銖置熟銅器中，經宿著處永如銀色；一以一銖入五斗草自然汁內，次早盡作鮮血色；以一銖致柚子樹上，其樹立干。
白話
【考證】說：俗話說，阿魏沒有真品，意思是說大多數都是假的。雷公的鑒別方法有三種：一是把半銖放在熟銅器中，經過一夜，接觸的地方永遠保持銀色；二是把一銖放入五斗草的自然汁液中，第二天早上就完全變成鮮紅的顏色；三是把一銖放到柚子樹上，樹立刻就會枯乾。
原文
驗此三法，不唯真偽判然，功能亦昭然顯著矣。諡法稱克威健行曰魏，亦巍然獨立貌也。
白話
用這三種方法檢驗，不只能清楚判斷真假，功能也能明白顯著地展現出來。諡法中稱能威脅、健行叫魏，也是高聳挺立的樣子。
原文
阿，倚也，衡也，上倚下以取平，權輕重，度長短，故主諸疾，倚之各取其平，偏於幽獨掩昧者，功能捷如影響。
白話
阿，就是倚靠，也就是衡量的意思，上依靠下來取得平衡，權衡輕重，度量長短，所以能主治各種疾病，依靠這個準則使各種病症各取其平，對於偏於幽暗隱蔽的病症，效果快速如影隨形。
原文
第臭惡特甚，巍然獨立而世無偶，故君子必慎其獨。
白話
只是臭味特別厲害，高聳地獨自存在而世上沒有能相比的，所以君子必須謹慎對待這獨特之物。
原文
（極臭之物，當與極香同旨，故得以臭止臭，如入五濁惡世，轉作香積國土。）
白話
（極臭的東西，應當與極香的東西同樣的道理，所以能用臭味來制止臭味，就像進入五濁的罪惡世界，反而轉化成為香氣充滿的國土。）
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