原文
（本經下品）【氣味】苦平，無毒。【主治】主寒熱，鼠瘻瘰癧，癰腫惡瘡，癭瘤結熱，蠱毒。
白話
（本經下品）【氣味】苦、平，無毒。【主治】主治寒熱、鼠瘻、瘰癧、癰腫惡瘡、癭瘤結熱、蠱毒。
連翹
連翹
連翹18 句
原文
【核】曰：出太山山谷，今汴京，及河中、江寧、潤、淄、澤、兗、鼎、岳、利諸州，皆有之，獨蜀中者為勝。有大翹、小翹兩種。
白話
【核】曰：出產於太山山谷，現在汴京，以及河中、江寧、潤、淄、澤、兗、鼎、岳、利各州，都有出產，唯獨蜀中的品質最好。有大翹、小翹兩種。
原文
大翹生下濕地，或山岡上，葉青翠如榆葉水蘇輩，莖高三、四尺而色稍赤，獨莖梢開花，黃色可愛，三秋著子，似蓮實之房，亦若椿實之未開者，翹出眾草，殼小堅外完，無跗萼，剖之中解，氣甚芳馥，實才干，振之即落，若不著莖，根如青蒿之白硬也。
白話
大翹生長在低濕地，或山岡上，葉子青翠如同榆葉、水蘇之類，莖高三、四尺而顏色稍紅，只在莖梢開花，黃色可愛，三秋結子，像蓮實的房，也像椿實未開的樣子，翹出眾草之上，殼小而堅硬、外表完整，沒有花萼，剖開中間解開，氣味很芳香，果實剛乾，搖動它就落下，好像不附著在莖上，根像青蒿那樣白而硬。
原文
小翹，生岡原之上，莖葉花實，皆似大翹，但細小耳。
白話
小翹，生長在山岡原野之上，莖、葉、花、實都像大翹，只是細小而已。
原文
古者莖葉花實並用，今惟用實，未見莖葉也。
白話
古時候莖、葉、花、實一起使用，現在只用果實，未見用莖葉。
原文
南方一種，莖短葉小，惟實黃黑，子如粟粒，乃旱蓮。
白話
南方有一種，莖短葉小，只有果實黃黑色，籽像粟粒，那是旱蓮。
原文
又一種如菡萏，殼柔軟，外有附萼，抱之且無解脈，亦不芳香，干之不落，久著莖上，功用殊別也。
白話
又有一種像荷花苞，殼柔軟，外面有附萼，抱著它而且沒有解脈，也不芳香，乾了不落，長久附著在莖上，功用很不相同。
原文
【參】曰：內經嘗以車蓋喻脈狀，曰藹藹如車蓋者，陽結也，亦陽盛也。
白話
【參】曰：《內經》曾以車蓋比喻脈象，說『藹藹如車蓋』的，是陽結，也是陽盛。
原文
本經乃以連翹名藥，左傳云：翹翹車乘，連連翹翹如車乘爾，此形相似，亦病相類也。其主熱結，儼若陽結陽盛乎。
白話
《本經》於是以連翹命名藥物，《左傳》說：『翹翹車乘』，連連翹翹如同車乘一般，這是形狀相似，也是病情相類。它主治熱結，儼然就是陽結陽盛啊。
原文
一名連軺，軺亦小車也；蓋車者，引重致遠，以濟不通。
白話
又名連軺，軺也是小車；因為車子，可以載重致遠，以濟不通。
原文
周禮云：車有天地之象，是合陰陽內外而言，誠開闔之樞鍵也。
白話
《周禮》說：車有天地之象，是合陰陽內外而言，確實是開闔的樞鍵。
原文
故主熱結在中，為寒熱鼠瘻瘰癧，其本在臟，其末在頸腋間也。
白話
所以主治熱結在體內，表現為寒熱、鼠瘻、瘰癧，其根本在臟，其末梢在頸腋之間。
原文
若蠱毒，此但沉於臟；癭瘤癰腫，此但浮於脈，咸屬寒熱為病因，熱結為形證者也。
白話
至於蠱毒，這只是沉在臟；癭瘤癰腫，這只是浮在脈，都屬於以寒熱為病因，熱結為形證的。
原文
其功力與夏枯相等，但夏枯偏於從本，秉寒水化令，故上徹巔頂，下及趺踵；連翹偏於從末，秉容平氣味，故外彌膚腠，內偏五中，至於解從結心，理則一矣。
白話
它的功力與夏枯草相等，但夏枯草偏於從本，秉受寒水化令，所以上徹巔頂，下及腳跟；連翹偏於從末，秉受容平氣味，所以外彌皮膚腠理，內偏五臟中焦，至於解開從結心中，道理則是一樣的。
原文
先人云：連翹治鼠瘻癰腫瘡瘤，咸從結氣所生，取其象形易落，而能自散也。
白話
先人說：連翹治療鼠瘻、癰腫、瘡瘤，都是從結氣所生，取它形狀似翹、容易脫落，而能自行消散。
原文
綱目謂狀似人心，故入心，以痛癢瘡瘍，皆屬心火也。
白話
《綱目》說形狀像人心，所以入心，因為痛癢瘡瘍都屬於心火。
原文
東垣謂十二經瘡藥中，不可無此，何必似人心狀乎？顧獨莖赤色，及結實在上，原具心象。
白話
東垣說十二經瘡藥中，不可沒有此藥，何必一定要像人心形狀呢？看看它獨莖赤色，以及果實結在上部，原本就具有心象。
原文
又云：散血結氣聚，此以結治結，當用上聲之散，不當用去聲之散，散則自散而省力，散則分散而有為，此先人備言所治之證，頤但略言能治之因，合能所生成，則命名之義瞭然矣。
白話
又說：散血結氣聚，這是以結治結，應當用上聲的『散』，不應當用去聲的『散』，散則自行消散而省力，散則分散而有作用，這是先人詳備地論述了所治的證候，我（頤）只是粗略說明能治的原因，結合能治與所生成的道理，那麼命名的意義就明白了。
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