原文
（本經中品）【氣味】甘平，無毒。【主治】主安五臟，和心志，令人歡樂無憂。久服輕身，明目，得所欲。
白話
【氣味】味甘、性平，無毒。【主治】主要功效是安定五臟，調和心志，讓人歡樂而沒有憂愁。長期服用可使身體輕鬆，眼睛明亮，實現心中所想要的。
合歡
合歡
合歡13 句
原文
【核】曰：生豫州山谷，及益州、汴洛，所在山谷亦有。植之庭除，令人不忿。嵇康《養生論》云：合歡蠲忿，萱草忘憂。古今注云：欲蠲人忿，贈以青裳。
白話
【核】說：生長在豫州的山谷，以及益州、汴洛等地，各地的山谷中也有生長。種植在庭院中，能讓人消除怨怒。嵇康《養生論》說：合歡能消除怨怒，萱草能忘卻憂愁。《古今注》說：想要消除別人的怨怒，就贈送青裳。
原文
青裳，合歡也，越人謂之烏賴樹，金光明經謂之尸利灑樹，俗謂之萌葛樹也。干似梧桐，枝甚柔弱。
白話
青裳就是合歡，越地的人稱它為烏賴樹，《金光明經》稱它為尸利灑樹，俗稱萌葛樹。樹幹像梧桐，枝條非常柔軟纖弱。
原文
葉如皂角，細而繁密，互相交結，每一風來，輒自相解，了不相牽。五月發花紅白，上有絲茸。秋實作莢，子極纖薄。收採皮葉，不拘時月。修治其皮，削去粗皮，緩火焙炒。
白話
葉子像皂角，細小而繁密，互相交錯糾結，每當風吹來，就自行分開，彼此不相牽連。五月開出紅白相間的花，花上有絲狀的細毛。秋天結果成莢，果實極為纖細單薄。採集皮和葉，不拘泥於哪個時節月份。加工處理它的皮時，要削去外層粗皮，用慢火烘烤。
原文
先人云：陽動而開，陰靜而合，此至和，此至安也。
白話
先人說：陽氣活動而開啟，陰氣靜止而閉合，這是最和諧的，這是最安定的。
原文
動而能靜，開而必合，此方至和，此方至安也。
白話
能活動而又能靜止，開啟而必然閉合，這個方子最和諧，這個方子最安定。
原文
若動不能開，靜不能合，與動不能靜，開不能合，斯不和，斯不安矣。
白話
如果能動而不能開啟，靜止而不能閉合，或者能動而不能靜止，開啟而不能閉合，這就不和諧了，這就不安定了。
原文
合歡晝而陽舒，夜而陰合，靜時交結，動不相牽，開合動靜，鹹得所欲，是得陰陽之正，既安且和，人心如此，何忿不蠲。
白話
合歡在白天時陽氣舒展，夜晚時陰氣閉合，靜止時交錯結合，活動時互不牽連，開合動靜，都能如願以償，這是掌握了陰陽的正確規律，既安定又和諧，人的心如果能這樣，有什麼怨忿不能消除呢。
原文
【參】曰：晝開夜合，以晝夜為呼吸者也。當安心肺之陽，腎肝之陰，並安中州，滋培後天者歟。
白話
【參】說：白天開啟夜晚閉合，這是以晝夜作為呼吸節律的緣故。應當安定心肺的陽氣，腎肝的陰氣，同時安定中焦，滋養培育後天之本吧。
原文
和心志歡樂無憂者，以臟安則神安，神安則志溢，志溢則無恐懼憂悲矣。
白話
調和心志使其歡樂無憂的原因，是因為五臟安定則精神安定，精神安定則意志充沛，意志充沛就沒有恐懼、憂愁和悲傷了。
原文
儼似衛氣之出入，亦可安衛氣之晝出於陽，夜入於陰。更安營氣之周行經隧，鎮定中州故也。息同天地，故久服輕身明目，皆得所欲。
白話
很類似衛氣的出入，也可以安定衛氣白天出於陽分、夜間入於陰分。更能安定營氣在經脈中的周密運行，鎮定中焦的緣故。呼吸與天地相同，所以長期服用能使身體輕鬆、眼睛明亮，都是因為能如願以償。
原文
（呼出心與肺，吸入腎與肝。呼吸之間，脾受穀味，其脈在中。脾者，中州也。）
白話
（呼氣出於心與肺，吸氣入於腎與肝。呼吸之間，脾接受穀物的滋味，脾脈居於其中。脾，就是中焦。）
原文
（惟臟安心和，故歡樂無憂。惟歡樂無憂，久之自身輕目明，而欲得矣。蓋氣鬱悶則重滯，樂則飛揚而輕也。肝屈抑則目昏，樂則開爽而明也。心愁慮，則不能如意，樂則從心所欲，無弗得也。）
白話
（只有五臟安定、心神平和，才能歡樂無憂。只有歡樂無憂，久了自然身體輕鬆、眼睛明亮，而且能如願以償。因為氣機鬱悶就會沉重滯阻，歡樂就會飛揚而輕快。肝氣抑鬱就會眼睛昏暗，歡樂就會開朗而明亮。心中愁慮，就不能如意，歡樂就能隨心所欲，沒有不能得到的。）
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