犀角

（本經中品）【氣味】味苦、酸、鹹，性寒，無毒。【主治】主要治療各種毒物、蠱毒、邪氣、瘴氣。能殺滅鉤吻、鴆羽、蛇毒。祛除邪氣，治療魘夢。長期服用能使身體輕健。

【核】曰：產於永昌山谷，以及益州。永昌就是滇南。現在出產於武陵、交州、寧州等遠山。黔州、蜀州產的次一等；海南產的最好。

形狀像水牛，頭像豬、腹大、腳低似象，有三隻蹄，前腳直而沒有膝蓋，靠著樹休息，樹倒就跌倒，不容易站起來。舌頭有刺，喜歡吃竹木的刺以及毒物。喝水時就弄渾濁的水，不想見到自己的倒影。皮孔有三根毛像豬，有一角、二角、三角的區別。一個在頭頂，一個在額頭，一個在鼻上。鼻上的角是食角，又叫奴角，小而不會掉。

長在頭頂和額頭的角，每年更換一次，自己埋到山中，住在當地的人偷偷去更換。有兩角的，鼻角長而額角短。只有一角的，有鼻角就沒有額角，有額角就沒有鼻角。鼻角的是胡帽犀；額角的是兕犀。兕就是犀牛的母犀，牸就是雌性的意思。母犀毛色青黑，皮堅韌可以用來製作成鎧甲。又有毛犀有兩角，就是旄牛，也就是所說的牯犀。

又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠子般的甲，山犀沒有這個特徵。

異物志說：東邊海水中有犀牛，喜好聽絲竹音樂，那裡的人演奏音樂，犀牛就會出來聽。然而犀角的優劣，根據角紋的粗細通暢與否來區分等級。

紋路像魚子形狀的，叫做粟紋；紋路中有眼的，叫做粟眼；黑色中有黃色花紋的，叫做正透；黃色中有黑色花紋的，叫做倒透；花紋中又有花紋的，叫做重透。

又有紋路倒插的，從一半以下開始通暢；有正插的，從一半以上開始通暢；有腰股插的，中間斷開不通暢；這些都叫做通犀。有叫做通天的，從下面一直通到上面全部通暢。

又有通天犀角；上面有一條白線，一直通到頂端，夜間露水打濕不了，入藥有神奇的效驗。

漢書記載的駭雞犀，放米餵雞，雞都驚害怕得不敢啄食；放在屋頂上，烏鴉鳥雀都不敢停留。

犀角中最大的，是墮羅犀，一株重七八斤，據說是牯犀的額角，花紋多呈現撒豆斑的顏色。

夜間看起來有光的，是日夜明犀，能通神分開水，禽獸見到都會驚懼，是絕佳的品種。又有紋理盤繞曲折，呈現百物形狀的，也是上品。又有花紋像椒豆斑的次一等。烏犀純黑色沒有花紋的，是下品。兕角紋理細膩，斑白分明，不能入藥。牯角紋路粗大，牸角紋路細小。

修治時，不要用奴犀、牸犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。

只取烏黑、皮皺、裂開光潤的，銼成細屑，放入臼中搗細，研磨一萬遍才使用。

李珣說：凡是犀角鋸成後，應當用薄紙包好，放在懷中蒸軟，趁熱搗碎，隨手就像粉末一樣。

所以歸田錄說：翡翠銷金，人氣粉犀，這也是奇異的現象。松脂作為它的輔助藥。忌雷丸、雚菌。忌鹽。孕婦不要服用，會消散胎氣。

【參】說：角生長在頭頂額頭鼻端，是腦的剩餘物，髓的剩餘物。也像筋剩餘的甲，血剩餘的發。指甲堅固宛然，紋路也儼然像束起的頭髮一樣。

山海經說：南方野獸中最美的，有梁山出產的犀牛，似乎得到了火化的正令。喝水就弄渾濁，是清洗自己；吃有毒的棘刺，能消化它。所以叫做犀利。

開寶紀事說：闢暑犀，顏色像玉，潮濕暑熱的時候，清新的氣息逼人。

白孔六帖說：闢寒犀，顏色像金子，嚴寒的時候，溫暖的氣息襲來。嶺表錄異說：闢塵犀，佩戴後灰塵不靠近身體。杜陽編說：蠲忿犀，能消除憤怒。

夜明犀，通天分開水，鳥見到高飛，魚見到深入水中，百獸見到都奔跑逃離，各種神奇異能，所有這些都是因為根塵虛妄所見以為實有的，全部都能闢除它，這是因為能將一切有為法空掉，所以能治一切實證中本無的東西。邪鬼迷惑魘夢，這是我們心意過失所生的實證中本無的東西。

瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺各種毒物，這是外物雜毒的實證中本無的。怎樣治療呢，答案是空。

（火實想要空的，應當空它；火空就發散，這叫做虛其實；火空想要實的，應當忌諱。火實才能發揮炎上的功用，用來顯示溫暖熱烈的本性，所以要保存它的特性。自從藥物有了賦文，人們安於苟且簡便，說解除心熱，卻不審查病情是想要實還是想要空就一概用藥，雖然沒有實證更實的憂患，難道能免除虛證更虛的禍患嗎。）

（犀角位居上方而且尖銳高峻，確實具有火的形象。然而附著於坤牛純土的身體，這是子反生母，子氣歸藏而不外露，所以味苦性寒，反而成為北方之水，所以能解除心熱。本身屬火而化為水，並將自己的所有都空掉，所以凡是實證中本無的，遇到它自然消散了。）