原文
（本經上品）【氣味】甘平，無毒。【主治】主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢痠疼，女子下血，安胎。久服輕身，益氣。
白話
本品列於《神農本草經》上品。氣味甘平，無毒。主要功效是治療心腹內部出血、極度疲勞如瘧疾發作的症狀、腰腹疼痛、四肢酸痛、女子非經期出血，並能安胎。長期服用可輕身益氣。
阿膠
阿膠
阿膠16 句
原文
【核】曰：東阿井，在山東兗州府陽穀縣，東北六十里，即古之東阿縣也。
白話
考證指出：東阿井位於山東兗州府陽穀縣東北方六十里處，即古代的東阿縣。
原文
水經注云：東阿井大如輪，深六七丈，水性下趨，質清且重，歲常煮膠以貢。
白話
《水經注》記載：東阿井口徑如車輪，深達六七丈，水性趨向下沉，水質清澄且重，每年固定煮膠作為貢品。
原文
煮法：必取烏驢皮，刮淨去毛，急流水中浸七日，入瓷鍋內，漸增阿井水，煮三日夜則皮化，濾清再煮稠，貯盆中乃集爾。
白話
煮膠的方法：必須取烏驢皮，刮淨去除毛髮，在急流水中浸泡七日，放入瓷鍋內，逐漸加入阿井水，煮三日三夜後皮就會融化，過濾澄清後再煮至稠厚，倒入盆中凝結便成了。
原文
冬月易干，其色深綠，且明燥輕脆，味淡而甘，亦須陳久，方堪入藥。
白話
冬天容易乾燥，其色澤深綠，明亮乾燥且輕脆，味道清淡帶甘，也必須存放陳久，才適合作為藥材使用。
原文
設用牛皮，及黃膠，並雜他藥者，慎不可用。
白話
如果使用牛皮，以及黃膠，並摻雜其他藥物的，切勿輕率使用。
原文
修治，豬脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥，研細。
白話
炮製方法：用豬油浸泡一夜，取出後在柳木火上烤乾，研磨成細末。
原文
【參】曰：取義在水，仍存井名。膠者，已成之質也。一名傅致，如言傅會致使。
白話
補充說明：取義於水，仍保留井的名稱。膠，是已經形成的物質。另一名稱叫傅致，如同說會合集結使其到來。
原文
會之伊始也或云濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則正出，正出者湧出也。
白話
會合之初，有人說是濟水注入所造成，濟水流經楚地，隱藏時則潛伏流過，明顯時則正流而出，正流出者就是湧出。
原文
與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚。臚，腹前也。亦黑也，皮也。顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。
白話
與阿水水質清重、性趨下沉的特質，似乎不相符合，很難考究其來源。驢的力氣在於腹前。臚，就是腹前的意思。亦即黑色的皮革。力的來源在腹前，毛色專一者為黑色，精華專一者在皮革。
原文
緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化，從下者上，從外者內矣。
白話
由於水的特性趨向下沉，配合皮革外在的防衛，借助火力而形成土的變化，從下方來的往上走，從外圍來的往內聚。
原文
雖轉甘平，仍含本有鹹寒，故走血以主內崩，此衛不將營，營將安傅乎。
白話
雖然轉化為甘平，仍含有原本的鹹寒之性，所以運行於血分主治內部出血，這是因為衛氣不能統帥營氣，營氣將要依附什麼呢？
原文
乃至形藏失其濡潤，遂成藏之五勞，形之六極，以及四肢經隧，或涸或汙，酸且痛也。陰不足，則陽下陷。陽不足，則陰上乘。上乘下陷，故灑淅惡寒，輒復發熱如瘧狀。
白話
以至形體臟腑失去濡潤，就會形成五臟虛損、六腑衰竭，以及四肢經絡隧道，或乾涸或汙穢，酸痛不適。陰不足，陽氣就會下陷；陽不足，陰氣就會上犯。上犯下陷，所以陣陣畏寒，隨即又發熱如瘧疾症狀。
原文
下血即血崩，血濡則胎固，專言心腹腰腹者，驢力在臚故也。
白話
下血就是血崩，血得到滋濡就能固護胎元，專門論述心腹腰腹症狀，是因為驢的力氣在腹前的緣故。
原文
經云：陰者藏精而起亟，陽者衛外而為固，阿膠兩得之矣。
白話
《黃帝內經》說：陰的功能是藏蓄精氣並迅速起應，陽的功能是衛護體外並固守精氣，阿膠兩者兼顧得到了。
原文
（緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化。正所謂傅會致使，會之使至也。從下者上，指下趨之水，藉火力而上炎。從外者內，指外衛之皮革，藉火力而內向。外之合內，下之從上，中黃之位乎。）
白話
（由於水的特性趨向下沉，配合皮革外在的防衛，借助火力而形成土的變化。正是所謂會合集結使其到來，會合使其達到。從下者上，是指趨下的水借助火力而上升。從外者內，是指外在防衛的皮革借助火力而內斂。外合於內，以下隨上，居於中土的位置。）
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