原文
（本經上品）【氣味】辛溫，無毒。【主治】主邪氣，闢毒疫溫鬼，強志，主淋露。久服不夢寤魘寐。
白話
（《本經》上品）【氣味】味辛，性溫，無毒。【主治】主要治療邪氣，驅除毒疫、溫鬼，增強意志，主治淋露。長期服用不會做夢、醒來或夢魘。
木香
木香
木香9 句
原文
【核】曰：木香，草類也。出天竺，及崑崙、南番諸國，今惟廣州舶上來。
白話
【核】說：木香，屬於草類。產於天竺，以及崑崙、南番各國，如今只有從廣州由船運來。
原文
廣州一種，類木類藤，似是而非；滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊云：五香者，木香也。
白話
廣州有一種，像木又像藤，似是而非；滁州、海州有一種，是馬兜鈴的根，市面上因此混淆，不可不謹慎。《三洞珠囊》說：五香，就是木香。
原文
一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之上徹九天也。根形如枯骨而味苦辛，黏牙者為良。凡修事，入理氣藥，只生用，不可見火。欲實大腸，麵裹煨熟用。
白話
一株有五條根，一根莖長出五條枝，一枝有五片葉子，葉間有五個節，所以名叫五香，燃燒時香氣直上九天。根形狀像枯骨，味道苦辛，會黏牙的品質較好。凡是炮製，用於理氣藥時，只可生用，不可見火。想要充實大腸，就用麵包裹煨熟後使用。
原文
繆仲淳先生云：稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。先人云：上為木象，徹具春宣。
白話
繆仲淳先生說：稟受木火的陽氣，具備土大的精華，清淨光明而能開發，運行藥力的神妙。先人說：在上為木的象徵，透徹具備春天的宣發之性。
原文
【參】曰：木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用。亦入脾，故根枝節葉，亦各具宮土數。入脾則奪土鬱，入肝則達木鬱。經云：木鬱則達之，土鬱則奪之。
白話
【參】說：木香，是香草。名為「木」，應當入肝，所以顏色、香氣、氣味，各自具備角木的作用。也入脾，所以根、枝、節、葉，也各自具備宮土的數理。入脾就能奪去土的鬱結，入肝就能疏通木的鬱結。經書說：木氣鬱結就要疏通它，土氣鬱結就要奪去它。
原文
奪土即所以達木，達木即所以奪土；土以木為用，木以土為基也。
白話
奪去土的鬱結就是為了疏通木，疏通木就是為了奪去土的鬱結；土以木為作用，木以土為基礎。
原文
邪氣毒疫，溫鬼淋露，夢寤魘寐，致郁土鬱木者，咸可達之奪之。強志者，即強木土之用，得以行其志耳。
白話
邪氣、毒疫、溫鬼、淋露、做夢、醒來、夢魘，這些導致土鬱和木鬱的情況，都可以疏通它、奪去它。增強意志，就是增強木和土的作用，得以運行其意志罷了。
原文
（土大具體無用，吐生草木以為用也。木以土為基，又超出體用之外，以言能生之源。）
白話
（土大本身沒有作用，吐出生長草木來作為作用。木以土為基礎，又超出體用之外，用來論述能生的根源。）
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