原文
（本經上品）【氣味】酸平，無毒。【主治】主心腹寒熱，邪結氣聚，四肢痠痛，濕痹。久服安五臟，輕身，延年。
白話
（本經列為上品）【氣味】味道酸、性平，無毒。【主治】主要治療心腹間的寒證與熱證、邪氣結聚、四肢痠痛、濕痹。長期服用能安定五臟，使身體輕快，延年益壽。
酸棗仁
酸棗仁
酸棗仁15 句
原文
【核】曰：出汴雒，及西北州郡，處處雖有，但分土產之宜與不宜耳。多野生，在坡阪，及城壘間。
白話
【核】說：產於汴京、洛陽，以及西北各州郡，各地雖然都有生長，但要看當地土質是否適宜。多為野生，生長在山坡丘陵及城牆邊界處。
原文
似棗而皮細，木心赤色，莖葉俱青，花似棗。
白話
形狀像棗但樹皮細嫩，木質心部為赤紅色，莖稈和葉子都呈青色，花像棗花。
原文
八月結實，紅紫色，似棗而圓小，味極酸；當月採實，取核中仁。
白話
八月結果，果實呈紅紫色，形狀像棗但更圓更小，味道極酸；當月採摘果實，取出核中的種仁。
原文
奭曰：嵩陽子言，酸棗木高大，貨者皆棘子，此說未盡。蓋不知小則為棘，大則為酸棗。平地則易長，崖塹則難生。
白話
奭說：嵩陽子說，酸棗樹高大，但市場上流通的都是棘刺，這說法不夠全面。因為小的時候是棘刺，長大了才叫酸棗。生長在平地就容易長高，生長在懸崖溝壑就難以存活。
原文
故棘多生崖塹上，經久不樵則成干，人方呼為酸棗，更不言棘，實一本也。此物才及三尺，便開花結子。但科小者，氣味俱薄；科大者，氣味俱厚。
白話
因此棘刺多生長在懸崖溝壑邊，長期不砍伐就會長成喬木，這時人們才稱之為酸棗，不再叫棘刺，實際是同一種植物。這種樹才長到三尺高，就會開始開花生長果實。但是植株小的，氣味都淡薄；植株大的，氣味都厚重。
原文
今陝西臨潼山野所出亦好，此亦土地所宜也。修治，酸棗用仁，以葉拌蒸半日，去皮尖。
白話
現在陝西臨潼山野出產的品質也不錯，這也是因為當地水土適宜的緣故。炮製方法：使用酸棗仁，與葉片拌勻蒸半天，然後去除種皮和尖端。
原文
先人云：味酸入肝，色赤入心，心之肝藥也。
白話
先賢說：酸味進入肝臟，赤色進入心臟，是心臟的肝臟藥物。
原文
有開義、出義、魂神義，欲魂來歸，欲闔轉入者，非所宜也。又云：棘刺外出，無邪服此，反傷其內。
白話
具有開啟、出離、魂神回歸的義理，想要魂魄來歸、想要闔固轉入的人，不適合使用。又說：棘刺向外生長，沒有邪氣而服用此藥，反而會損傷內臟。
原文
又云：別錄主煩心不得眠者，心腹邪結氣聚使然耳。服之結散聚消，心定煩息，故得睡眠。
白話
又說：別錄記載主要治療心中煩躁、失眠不能入睡的人，是因為心腹間邪氣結聚造成的。服用後邪結消散、聚氣消除，心神安定、煩躁平息，因此能夠入睡。
原文
又云：未有散邪結氣聚之物，能使衛氣入臟而就安寢者。
白話
又說：從沒有既能驅散邪氣化解結聚，又能讓衛氣進入臟腑使人安穩入睡的藥物。
原文
世人見不得睡眠，便用棗仁，思之真堪絕倒。
白話
世人看到失眠不能入睡，就使用酸棗仁，想法實在令人覺得荒謬可笑。
原文
【參】曰：棗為脾果，味酸屬木，脾之肝藥也。色赤屬火，脾之心藥也。具春升夏出之機，脾之陽分藥也。
白話
【參】說：棗是脾的果實，味酸屬木，是脾的肝臟藥物。顏色赤紅屬火，是脾的心臟藥物。具有春天升發、夏天長出的特性，是脾的陽分之藥。
原文
蓋心腹居中，即脾土之宮位，為寒熱邪氣，結聚於中，不能主持四末，致成濕痹痠痛，而為凝閉之陰象者，棗能運行脾用，鼓舞脾陽，轉凝閉為升出，結聚自散，痹閉自通矣。五臟居中，稟氣於脾，亦仗以輕安也。
白話
心腹位居人體中央，就是脾土的宮位，因為寒熱邪氣在體內結聚，不能支配四肢，導致形成濕痹痠痛的症狀，呈現凝結閉塞的陰象，棗能夠運行脾的功能，振奮脾的陽氣，將凝結閉塞轉化為升發外出，結聚自然消散，痹證閉塞自然通暢。五臟位居中央，稟受脾的氣，也依靠它來輕鬆安寧。
原文
（從來作不寐家枕中秘，但欲寐人，形藏中結聚乎，空洞乎。）
白話
（歷來作為失眠者的枕中秘方，但想要入睡的人，身體中是結聚（結實）呢，還是空虛呢。）
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