原文
（本經上品）好生道旁及牛馬足跡中，命名之義昭然矣。【氣味】甘寒，無毒。
白話
（本經上品）喜歡生長在路邊及牛馬足跡中，命名之意義由此可明顯看出。【氣味】甘寒，無毒。
車前子
車前子
車前子17 句
原文
【主治】主氣癃，利水道小便，除濕痹。久服輕身不老。
白話
【主治】主要治療氣癃，通利水道小便，消除濕痹。長期服用可使身體輕健、延年不老。
原文
【核】曰：出真定平澤、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、近汴、北地，處處有之。
白話
【考證】說：產於真定的平原沼澤、丘陵山坡道中。現在江湖、淮河流域、近汴京、北方等地，處處都有生長。
原文
《詩疏》云：車前好生道旁，及牛馬足跡中。
白話
《詩經注疏》說：車前喜歡生長在路邊及牛馬足跡中。
原文
《韓詩外傳》云：直曰車前，瞿曰芣苡，瞿乃生於兩旁者。
白話
《韓詩外傳》說：直接稱為車前，旁邊生長的稱為芣苡，瞿是指生長在兩旁的。
原文
春初生苗，綠葉布地如匙面，累年者長尺許，中抽數莖，作穗如鼠尾。花甚細密，色青微赤。實如葶藶，色正黑。五、六月採苗，七、八月採實。圃人或種之，蜀中尤尚也。修治，淘洗去泥沙，曬乾用。入湯液，宜炒過。
白話
春季初期生長幼苗，綠色葉子鋪展地面如同湯匙面，年久的可長到一尺多，中間抽出數根莖，長出如鼠尾的花穗。花非常細密，顏色青中帶微紅。果實如葶藶，顏色正黑。五、六月間採摘苗，七、八月間採摘果實。園圃之人有的種植它，四川尤其盛行。炮製方法：淘洗去除泥沙，曬乾使用。放入湯藥，宜先炒過。
原文
入丸散，宜酒浸一宿，蒸熟，搗爛作餅，曬乾焙研。常山為之使。
白話
製作丸散，宜用酒浸泡一夜，蒸熟，搗爛作成餅狀，曬乾烘烤研末。常山作為其使藥。
原文
先人題藥云：車前好生道旁，及牛馬足跡中，古人以敝車作薪，謂之勞薪。道路之土，得不謂之勞土乎。
白話
前人題詠藥物說：車前喜歡生長在路邊及牛馬足跡中，古人用破舊的車子當柴燒，稱之為『勞薪』。道路上的土，難道不也可稱之為『勞土』嗎？
原文
以勞所生之物，喜通行而好動作者，故治濕土之化，致傷水大之用。為氣癃為水道停止者，莫不精良。
白話
因為是從勞累之地所生長的植物，喜歡通行而好動，所以能治療濕土的運化失常，恢復被損傷的水道功能。不論是氣癃還是水道停止不通的病症，都能精準有效地治療。
原文
一云：雷之精，服之神化；雷，震木也，前陰亦屬肝木，疏泄二便，須氣化以出，形化反不易之乎。且車行而前，孰不開讓，疏泄之義顯然。
白話
另一種說法：車前是雷的精華，服用後可達到神奇的效果；雷在五行中屬震木，前陰也屬於肝木，要疏泄大小便，必須依靠氣化才能排出，形化反而更為困難。而且車行駛在前，誰不自動讓開，疏泄的意義由此明顯可見。
原文
無子者，子路不疏泄也，其間必有隱曲，車前開道，病去而路通矣。夫人樂有子，薄言採之，良有以也。
白話
沒有子嗣的人，是因為精子通道不能疏泄，其中必有隱情，車前能開通道路，病症去除後通道就暢通了。婦女想要有子嗣，輕聲採摘它，確實是有原因的。
原文
【參】曰：引重致遠曰：車，不行而進曰前。
白話
【參考】說：能引重物至遠處叫做『車』，不停止而持續前進叫做『前』。
原文
春生苗葉，翠碧可觀，行肝之用，肝之氣分藥也。
白話
春季生長苗葉，翠綠碧綠值得觀賞，能運行肝的功能，是肝的氣分藥。
原文
癃則肝氣疲罷，致水道小便，失於轉輸，遂成濕痹矣。
白話
小便不通是因為肝氣虛弱疲乏，導致水道小便失常，水液不能正常傳輸，於是形成濕痹。
原文
車前當道，則前陰疏泄，更主淚出之從流而上，與淋瀝之從流而下者，各返於所當止也。
白話
車前生長在當道之處，能使前陰疏泄，更主要的是能使眼淚從下向上流出，以及使淋漓不暢的小便從上向下流出，各自返回到應有的狀態。
原文
利而不泄，故益精用，壯氣化，但氣味甘寒，須以辛佐，不可獨往耳。
白話
能通利而不流失，所以能補益精氣，增強氣化功能，但氣味甘寒，必須用辛味藥物輔助，不能單獨使用。
原文
（肝主疏泄二便，故云癃則肝氣疲罷，能使逆流而上者，順流而下，順流而下者，溯流而上，不但作車，又堪作楫。）
白話
（肝主疏泄大小便，所以說小便不通是因為肝氣虛弱疲乏，能使逆流而上的變為順流而下，使順流而下的逆流而上，不只能當車使用，又可以當作划槳。）
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