原文
（本經上品）【氣味】苦溫，無毒。【主治】主風寒濕痹，死肌痙疸，止汗，除熱消食，作煎餌。久服輕身，延年不飢。
白話
（本經上品）【氣味】苦溫，無毒。【主治】主治風寒濕痹，肌肉壞死，痙攣黃疸，止汗，除熱消食，製作煎餅服用。長期服用能輕身健體，延年益壽不飢餓。
術
術
術17 句
原文
【核】曰：出嵩山、茅山者良。杭、越、舒、宣諸州亦有。唯湖州、津山者最佳，多生高岡上。
白話
【考證】說：出產於嵩山、茅山的品質良好。杭州、越州、舒州、宣州各州也有種植。只有湖州、津山的最好，大多生長在高崗上。
原文
葉頗大，葉葉相對，方莖有毛，莖端有花，有紫碧紅色，根岐生，紫色塊大者為勝。或大如指如拳，或至數斤者。剖暴，謂之片術。爾雅疏云：生山中者，曰山薊，曰白朮。平地者，曰薊，曰赤朮。
白話
葉子相當大，葉葉相對而生，莖呈方形有毛，莖端有花，有紫碧紅等顏色，根部分歧生長，紫色塊大的為佳。有的如手指或拳頭般大，有的重達數斤。剖開曬乾，叫做片術。爾雅疏說：生長在山中的，叫山薊，叫白朮。生長在平地的，叫薊，叫赤朮。
原文
赤者苗高二三尺，葉亦抱莖，梢間葉略似棠梨，腳下葉各有叉，三五出，邊作鋸齒，及小刺，根如人指，及老薑狀，色黑褐，而氣味辛烈。
白話
赤朮的苗高二三尺，葉子也抱莖而生，梢間的葉子略似棠梨，根部的葉子各有分叉，三五出，邊緣有鋸齒和小刺，根像人的手指和老薑的形狀，顏色黑褐色，氣味辛烈。
原文
古人用術不分赤白，自宋人始指赤朮曰蒼朮，但氣味有和暴之殊，則施治亦有緩急陰陽之別。修治白朮，人乳潤之，制其性也。
白話
古人用術不分赤白，自從宋代才開始稱呼赤朮為蒼朮，但氣味有平和與燥烈的不同，治療時也有緩急陰陽的分別。炮製白朮，用人乳浸潤，來制約它的藥性。
原文
亦取易入陽明，陽明燥金，從乎中治太陰之濕化故也。
白話
也是取其容易進入陽明經，陽明屬燥金，從中調理太陰濕化的緣故。
原文
若療脾疾，先用米泔浸透，次以山黃土拌蒸九次，曬九次，竊土氣以助脾，及宣胃府醞釀敷布之用耳。
白話
如果治療脾病，先用米湯浸透，再用山黃土拌和蒸九次，曬九次，借取土氣來輔助脾臟，以及宣通胃府醞釀敷布的功能。
原文
赤朮亦用米泔浸透，更以陳壁土水，浸潤一二日，取出，去皮，曬乾，切片，每術四兩，先用脂麻六兩，微火拌炒，以濡其燥，緩其暴。
白話
赤朮也用米湯浸透，再用陳牆壁土的水浸泡一二日，取出去皮，曬乾切片。每份術四兩，先用脂麻六兩，用微火拌炒，來潤燥並緩和其燥烈之性。
原文
更用粳米糠衣四兩，微火拌炒，則不染濕作黴矣。忌桃李，及松菜、雀肉、青魚、蛤蜊。
白話
再用粳米糠皮四兩，用微火拌炒，就不會受潮發霉了。忌食桃李，以及松菜、雀肉、青魚、蛤蜊。
原文
先人云：術字從木，別名多山，行脾土用，曰木，曰肝。
白話
先人說：術字從木，別名多山，作用於脾土運行，屬木，屬肝。
原文
又云：死肌，脾體不靈，黃癉脾色外見，肢痙脾用不行，食停脾氣不轉，不飢脾精自固矣。
白話
又說：肌肉壞死是因為脾體不靈活，黃疸是脾色外現，四肢痙攣是脾的功能不行，飲食停積是脾氣不運化，不飢餓是脾精自己固密了。
原文
【參】曰：術從木，觀葉葉相對，抱莖生，儼似木字。
白話
【考辨】說：術從木，看它的葉葉相對，抱莖而生，很像木字。
原文
莖方，葉附四旁，合土大寄旺四季，當判脾之肝藥用藥也。又可判肝之脾藥父藥也。以木必基土，吮拔水液，方條達發生。故以木為母，土為父耳。風寒濕合成痹者，此先因於風，寒濕後之。風為百病長故也。痹則閉塞不通，故死肌痙疸。死肌者，土頑頹。痙者，土震動；而疸者，土色見也。
白話
莖呈方形，葉附著四旁，結合土大寄旺於四季，應當判定為脾的肝用藥。也可以判定為肝的脾藥父藥。因為木必定基於土，吸收拔取水液，才能條達生長。所以把木當作母，土當作父。風寒濕合而成痹證，是先因為風，寒濕隨後侵襲。風是百病之長的緣故。痹則閉塞不通，所以出現死肌痙疸。死肌是土頑固頹敗，痙是土震動，而疸是土色外現。
原文
緣土無用神，受木所侮，木無制抑，敗亂所勝。土不堤防，氾濫為汗。土不寧靜，火勝地熱。土無風力，飲食停積。
白話
因為土無用神，受到木的欺侮，木無法制止抑制，敗亂所勝。土不堤防，就氾濫成為汗。土不寧靜，火就勝地熱。土無風力，飲食就停積。
原文
術行土用，大土力，妄泄者既已歸源，疏漏者寧不固密。
白話
術運行土的作用，強大土的力量，妄泄的既然已經回歸本源，疏漏的怎能不固密呢。
原文
如是火熱頓消，涼生風暢，醞釀宣布，脾土展舒矣。
白話
如此火熱頓時消除，涼爽生起風暢通，醞釀宣布，脾土就能舒展了。
原文
（既藥有雌雄子母兄弟，則水土之抽為草木，宜哉水母而土父矣。土為水之堤防，有知之者，飲食之仗風力，以為醞釀宣布，人所未知。須解一藏具五藏用者始得。）
白話
（既然藥有雌雄子母兄弟的分別，那麼水土抽生為草木，就應該是水為母而土為父。土是水的堤防，有知道的人，飲食依靠風力，來達到醞釀宣布的功效，這是人所不知道的。必須理解一藏具備五藏功用的人才能明白。）
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