原文
（本經上品）【氣味】甘寒，無毒。【主治】主傷中，逐血痹，填骨髓，長肌肉，作湯除寒熱積聚，除痹，療折跌絕筋。久服輕身不老，生者尤良。
白話
（本經上品）【氣味】甘甜性寒，無毒。【主治】主要治療內傷，逐除血脈痹阻，填充骨髓，增長肌肉。煎煮成湯可消除寒熱積聚，祛除痹痛，治療跌打損傷導致的骨折筋斷。長期服用能使身體輕盈而不衰老，新鮮品尤其療效顯著。
乾地黃
乾地黃
乾地黃34 句
原文
【核】曰：地黃，一名芐，名芑，名地髓。羅願曰：芐以沉下者為珍，故字從下。
白話
【核】說：地黃，又名芐、芑、地髓。羅願說：芐以質地沉重向下者為珍貴，所以字形從「下」。
原文
先人云：天玄而地黃，天上而地下，陽戊而陰巳，陽浮而陰沉，則地黃、地髓、芐、芑之義，與情性為用之方，可以想見。
白話
先人說：天是玄色而地是黃色，天在上而地在下，陽配戊而陰配巳，陽氣浮升而陰氣沉降，由此可想見地黃、地髓、芐、芑命名的義理，及其與情性功用之間的關聯。
原文
古取咸陽川澤，及渭城彭城，同州諸處，今唯懷慶者為上。諸處隨時興廢不同耳。
白話
古代取用地黃產於咸陽的川澤地帶，以及渭城、彭城、同州等處，如今只有懷慶的品質最佳。各地會隨著時代變遷而有所興廢。
原文
江浙壤地者，受南方陽氣，質雖光潤而力微，不及懷慶山產者，稟北方純陰，皮有磊砢而力大也。古人種子，今唯種根。
白話
長在江浙地區的地黃，稟受南方陽氣，質地雖然光滑潤澤但藥力微弱，不如懷慶山區所產者。懷慶地黃稟受北方純陰之氣，外皮粗糙但藥力強大。古人種植取其種子，如今只種根莖。
原文
二月生苗，初生塌地，高者不及尺許，葉如山白菜而毛澀，又似小芥葉而頗厚，中心皺紋如撮，莖上有細毛，梢頭開花，如小筒子而色紅紫。
白話
二月間長出幼苗，初生時鋪展在地，高度不超過一尺。葉片像山白菜但有細小毛刺，又像小芥菜的葉子但較厚實。葉片中心有皺紋如撮聚而成，莖上有細毛，枝梢開出花朵，形如小筒子，顏色紅紫。
原文
亦有黃色白色者，結實作房如連翹，中子甚細而色沙褐。
白話
也有黃色和白色的花。果實結成一房一房的像連翹，中間的種子非常細小，呈沙褐色。
原文
根如人指，長短粗細不嘗，甚有一枝重數兩者。汁液最多，雖暴焙極燥，頃則轉潤。
白話
根部長得像人的手指，長短粗細不一，甚至有一枝重達數兩的。汁液非常多，雖然經過暴曬烘焙變得極乾燥，但不久就會轉為濕潤。
原文
二月八月採者，未窮物性，八月殘葉猶在莖中，精氣未盡歸根。二月新苗已生，根中精氣已滋於葉。不如正月九月，採者氣全也。
白話
二月和八月採收的，沒有完全展現藥物本性。八月時殘葉仍在莖中，精氣尚未完全歸於根部；二月時新苗已經生出，根中的精氣已滋養到葉片。不如正月和九月採收的，精氣最為完足。
原文
種植甚易，入土即生，大宜肥壤，根肥多汁，法以土壤作壇，如浮屠數級，寸段蒔灌，根長滋盛也。但種植之後，其土便苦，次年止可種牛膝。再二年，可種山藥。足十年，土味轉甜，始可複種地黃。否則味苦形瘦，不堪入藥也。
白話
種植非常容易，入土即能生長，最適宜生長在肥沃的土壤中，根部肥大多汁。種植方法是以土壤堆成高壇，像佛塔一樣分為數層，將地黃切成寸段種植灌溉，根部就能旺盛生長。但種植過地黃後，土壤就會變得貧瘠苦澀，第二年只能種牛膝。再過兩年，可以種山藥。滿十年後，土壤味道轉甜，才能再次種植地黃。否則地黃味苦形瘦，不能作為藥材使用。
原文
作乾地黃法，去皮，入柳木甑內，置瓷鍋上蒸之；蒸透取出，攤令氣歇，拌酒再蒸。
白話
製作乾地黃的方法：去除外皮，放入柳木甑中，置於瓷鍋上蒸煮；蒸透後取出，攤開散發熱氣，拌入酒再蒸。
原文
又出令乾，勿犯銅鐵器，恐令人腎消發白，男損營，女損衛也。
白話
再取出使之乾燥，不可接觸銅鐵器皿，否則恐怕會使人腎氣消損、頭髮變白，男子損傷營血，女子損傷衛氣。
原文
作熟地黃法，取肥大者三十斤，洗淨曬乾，更以三十斤搗汁相拌蒸之。
白話
製作熟地黃的方法：取用肥大的地黃三十斤，洗淨曬乾，再用三十斤地黃搗汁與之拌勻後蒸煮。
原文
又曝又蒸，汁盡為度，則光黑如漆，味甘如飴者始佳。
白話
反覆曝曬和蒸煮，直到汁液完全耗盡為止，這樣製作的地黃色澤光亮漆黑如漆，味道甘甜如飴糖才是上品。
原文
若入丸散，止可入砂盆內，隔湯蕩燥，勿用火焙，以傷藥力。
白話
如果製作成丸散，只可放入砂盆中，隔水蒸煮使其乾燥，不可用火烘烤，以免損傷藥力。
原文
先人博議云：地黃別名地髓，又名芐，名芑。
白話
先人廣泛議論說：地黃的別名是地髓，又叫芐、芑。
原文
苗不能高，生意在根，味甘色黃，沉重多汁，當入脾，為脾之腎藥，以名髓多汁而氣寒也。
白話
地黃的苗不能長高，生機集中在根部，味道甘甜顏色黃潤，質地沉重汁液豐富，應當歸入脾經，是脾經中的腎藥，因為它的名稱含髓且汁液多而氣性寒。
原文
熟之則色黑，能入腎填髓，反為腎之脾藥，以名芐名芑，味甘色黃，而填為土入之象，然土為水之用神，似土堤所以防水也。形如血脈，本經用逐血痹。
白話
經過蒸熟的話顏色就變黑，能進入腎經填補骨髓，反過來成為腎經中的脾藥。以名稱中有芐、芑，味道甘甜顏色黃潤，而填補是土氣進入的象徵，然而土是水的用神，如同土堤是為了防水。形狀如同血脈，《本經》用來逐除血痹。
原文
蓋血者，取中焦水穀之汁，變化赤色以行經隧，如中，如汁，如經隧，皆象其形。痹者，閉而不通，隨其血之不通而為病。
白話
血，是取自中焦水穀的汁液，變化為赤色而運行於經隧當中。「中」、「汁」、「經隧」等字都象徵血的形態。痹，是閉阻不通，隨著血的不通暢而產生各種疾病。
原文
如在目則赤，在齒則痛，在肉理則癰腫，在心則昏煩，在肺則咳血。
白話
例如：血痹表現在眼睛就發紅，表現在牙齒就疼痛，表現在肌肉腠理就形成癰瘡膿腫，表現在心就昏沉煩躁，表現在肺就咳嗽帶血。
原文
壅遏而為身熱，枯耗而為燥澀痿軟，氾濫而為吐衄崩漏。血痹頗廣，各以類推。逐者，俾其流通之義也。觀其入土易生可知矣。
白話
氣血壅遏就造成身體發熱，枯竭損耗就造成乾燥澀滯或痿弱無力，氾濫衝決就造成吐血、鼻出血、崩漏下血。血痹的範圍很廣，可以根據上述各類症狀類推。「逐」的意思，就是使它恢復流通的意思。從地黃入土就容易生長這一點就可以知道了。
原文
鬚髮為血脈之餘，血痹則黃赤易見，可使之黑者。
白話
鬚髮是血脈的餘氣所化生，血痹會使鬚髮變黃發紅容易顯現，可以使它恢復黑色的原因。
原文
痹去而血華也，性惟潤下，功力到時，二便通利，以為外徵。千金方黑膏，用治熱積所成之斑。
白話
是因為痹消除後血氣精華得以榮華。藥性潤下，藥力到位時，大小便通利，可以作為外在的徵兆。《千金方》中的黑膏，用來治療由熱積所形成的斑疹。
原文
肘後方拌雞蒸汁，用治寒積所成之疝，咸從血痹之所生耳，血中有痹，則骨髓不滿，肌肉不長，筋脈斷絕，均謂傷中。
白話
《肘後方》中將地黃拌入雞汁蒸服，用來治療由寒積所形成的疝氣，都是從血痹所產生的。血中有痹阻，就會使骨髓不充盈，肌肉不生長，筋脈斷絕，都可以稱為傷中。
原文
若填滿，若生長，若接續，皆克成血液之流通者也。
白話
無論是填充充盈、生長髮育，還是接通延續，都能成就血液的流通運行。
原文
所云寒熱積聚，惟從痹字中生，第加一轉語耳。
白話
所說的寒熱積聚，只不過是從「痹」字中生發出來，只是多加了一層轉語罷了。
原文
因彼不通，所以積聚，若作五積六聚，用地黃以除之，未有不反益其積聚者。如寒中虛人，在所必忌。否則膩膈滑腸，中滿減食矣。
白話
因為那些地方不通暢，所以形成積聚。如果當作五積六聚的病症，用地黃來消除它，反而會增益其積聚。像是脾胃虛寒的人，必定要禁忌。否則會造成膩滯隔阻、滑利大腸、胸腹脹滿、食慾減退。
原文
（如此看血痹，可稱遍周根身四大矣。即以此法，類推五痹，及六極、五勞之形病。更合八風、五運、六氣、四時之氣病，與不內、不外因之似形似氣者，視根身若見垣，亦若掌中觀菴摩羅果。）
白話
（如此理解血痹，可以說遍及全身四大根本。就可以用這個方法，類推五痹，以及六極、五勞等形體病症。再配合八風、五運、六氣、四時的氣病，以及不屬於內因外因的似形似氣之類，看待身體如同透視牆壁一般，也如同在掌中觀看菴摩羅果一般清晰分明。）
原文
【參】曰：苗葉布地，高不及尺，隨地逶迤，生意偏向根荄者也。
白話
【參】說：苗和葉遍布地面，高度不到一尺，隨地勢蜿蜒起伏，生機偏向根部。
原文
根截入土，橫穿直豎，絕不以堅礙妨活潑，真得色空者耳。
白話
根部截斷入土，有橫穿有直豎，絕不因堅硬阻礙而妨礙其生機活潑之性，真正是領悟了色即是空的道理啊。
原文
其汁深黃，染手不落；其味甘美，著舌不散。
白話
它的汁液深黃，沾染在手上不會脫落；味道甘甜美口，留在舌上不散。
原文
吮拔地髓，性頗貪狼，故種植之地，土便憔苦，十年後方得轉甜，功德力量，可望而知矣。
白話
吮吸汲取地髓的本性頗為貪狠，所以種植過地黃的土地，土壤就變得憔悴苦澀，十年後才能轉為甘甜，其功德力量由此可見一斑。
原文
先人判乾者為脾之腎藥，熟者為腎之脾藥，明顯的確。
白話
先人判定乾地黃是脾經中的腎藥，熟地黃是腎經中的脾藥，道理明顯而確切。
原文
及釋《本經》、《別錄》，精詳深邃，讀之可比類旁通，頤不更參。
白話
至於解釋《本經》、《名醫別錄》的內容，精細詳盡深邃廣博，讀後可以觸類旁通，不需要我再額外補充了。
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