原文
（本經上品）本具煙霧氣作畫，自然神異。座中者，為君。朝護者，為臣。如此生成，宜作萬靈主。【氣味】甘，微寒，無毒。
白話
本品为《神农本草经》上品，原本具有烟雾般的灵秀气息，能用于作画，自然而神奇。位于中央的，为君王。周围环绕守护的，为臣属。像这样自然生成的结构，适合作为万灵之主。气味甘，性微寒，无毒。
丹砂
丹砂
丹砂43 句
原文
【主治】主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，殺精魅邪惡鬼，久服通神明不老。能化為汞。
白話
主治身体五脏百病，滋养精神，安定魂魄，补益气力，明亮眼睛，杀灭精魅邪恶鬼怪，长期服用能通达神明而不衰老。能够化为水银。
原文
【核】曰：出符陵山谷，符陵涪州也，接巴郡之南，今不復採矣。
白話
考证说：产于符陵山谷，符陵属于涪州，连接巴郡南部，现在已经不再开采了。
原文
出武陵、西川諸蠻夷中者，通屬巴地，謂之巴砂。
白話
产于武陵、西川各蛮夷地区的，都属于巴地，称为巴砂。
原文
蘇頌曰：近出辰州、宜州、階州，而辰州者為最。
白話
苏颂说：近代产于辰州、宜州、阶州，而以辰州所产的最佳。
原文
生深山石崖間，穴地數十丈，始見其苗，乃白石，曰硃砂床。砂生床上，大者如雞卵，小者如榴子。
白話
生长在深山石崖之间，挖掘洞穴深达数十丈，才能看到它的矿苗，是白色的石头，称为朱砂矿床。砂石生长在矿床上，大的像鸡蛋，小的像石榴子。
原文
狀若芙蓉，頭似箭鏃，連床者色黯而光明瑩徹，碎之嶄岩作牆壁，如雲母石，成層可析者，辰砂也。過此以往，皆淘土石中得之，無石者彌佳。
白話
形状像芙蓉花，顶部像箭头，连着矿床的颜色暗淡但光明晶莹透彻，破碎后岩层呈墙壁状，像云母石，可以分层剥离的，是辰砂。除此之外，都是从泥土石块中淘洗获得的，没有石头的更好。
原文
宜州者，亦有大塊，亦作牆壁，但罕類物狀，色亦深赤，為用不及辰砂，蓋出土石間，非生石床故也。宜之鄰地春州、融州亦有砂，故其水盡赤。
白話
宜州所产的，也有大块的，也形成墙壁状，但很少像物品的形状，颜色也深红，用处不如辰砂，因为是从土石间出土，不是在石床生长的缘故。宜州邻近的春州、融州也有砂石，所以那里的水都是红色的。
原文
每煙霧鬱蒸之氣，作赤黃色，土人謂之硃砂瘴，能作瘴癘為人患也。階州者但可作畫，不堪入藥。
白話
每当烟雾郁积蒸腾之气，变成赤黄色，当地人称为朱砂瘴，能造成瘴疠危害人类。阶州所产的只能用于绘画，不能作为药材。
原文
雷斆曰：砂凡百等，有妙流沙，如拳許大，或重一鎰，具十四面，面如鏡，遇陰沉煙雨即有紅漿溢出。
白話
雷斆说：砂石种类繁多，有妙流沙，像拳头大小，有的重一镒，有十四个面，面如镜子，遇到阴沉的烟雨天气就会有红浆溢出。
原文
有梅柏砂，如梅子許大，夜有光，照見一室。
白話
有梅柏砂，像梅子大小，夜晚发光，能照亮一间屋子。
原文
有白庭砂，如帝珠子許大，面有小星燦爛然。
白話
有白庭砂，像帝王珠子大小，表面有灿烂的小星星。
原文
有神座砂、金座砂、玉座砂，不經丹灶，服之自延壽命。
白話
有神座砂、金座砂、玉座砂，不用经过炼丹炉，服用后自然延年益寿。
原文
次有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂等，不可一一細述也。
白話
其次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、马牙砂、神末砂、曹末砂、豆瓣砂、石砂、块砂、溪砂、土砂等，无法一一详细描述。
原文
宗奭曰：出蠻洞錦州界，狤獠峒老鴉井者，井深廣數十丈，聚薪焚之，石壁迸裂處，即有小龕，中生石床如玉，床上結砂，光明可鑑，砂洎床大者，重七八兩，或十餘兩。
白話
宗奭说：产于蛮洞锦州地界，狤獠峒老鸦井的，井深广数十丈，堆积柴火焚烧，石壁迸裂处，就会有小石龛，里面有如玉般的石床，床上凝结砂石，光明可以照见，砂石连着矿床大的，重七八两，有的十多两。
原文
張果云：丹砂者，萬靈之主，居南方，或赤龍建號，或朱鳥為名。
白話
张果说：丹砂是万灵之主，位于南方，有的以赤龙为称号，有的以朱鸟为名。
原文
上品生辰、錦，中品生交、桂，下品生衡、邵，清濁體異，真偽不同。
白話
上品产于辰州、锦州，中品产于交州、桂州，下品产于衡州、邵州，清浊体质不同，真伪也有区别。
原文
辰、錦者，生白石床上，十二枚為一座，如未開蓮花，光明耀日，座中大者為君，小者為臣，四面朝護。
白話
辰州、锦州所产的，生长在白色石床上，十二枚为一组，像未开的莲花，光明照耀太阳，组中大的为君，小的为臣，四面环绕守护。
原文
又有紫靈砂，圓長似筍而紅紫亦上品；又有如馬牙光明者亦上品。白色若雲母者為中品。石片稜角，生青光者為下品。
白話
又有紫灵砂，圆长像竹笋而红紫色的也是上品；又有像马牙般光明的也是上品。白色像云母的为中品。石片有棱角，泛青光的为下品。
原文
交、桂所出，但是座上，及打石得之，形似芙容者亦入上品；顆粒通明者，為中品；片段不明者，為下品。
白話
交州、桂州所产的，只要是矿床上的，以及开凿石头得到的，形状像芙蓉的也归入上品；颗粒通透光明的，为中品；片段不明的，为下品。
原文
衡、邵所出，雖是紫砂，得之沙石中者，亦下品也。承曰：金州、商州一種，色微黃，作土氣。
白話
衡州、邵州所产的，虽然是紫砂，但从沙石中得到的，也是下品。承接说：金州、商州有一种，颜色微黄，有土气。
原文
信州一種，形極大，光芒牆壁，略類宜州所產。而有砒氣，破之作生砒色。若入藥用，見火殺人。
白話
信州有一种，形状极大，光芒照壁，类似宜州所产。但有砒霜气，破开后呈现生砒的颜色。如果入药使用，遇到火就会害人。
原文
庚辛玉冊云：柳州一種，全似辰砂，塊圓如皂角子，不入藥用。
白話
庚辛玉册说：柳州有一种，完全像辰砂，块圆如皂角子，不能入药使用。
原文
出商、黔、宣、信四州者，內含毒氣，及金銀銅鉛之氣，並不可用。
白話
产于商州、黔州、宣州、信州四地的，含有毒气，以及金银铜铅之气，都不可使用。
原文
設雜石末，及鐵屑，與黑色名陰砂者，亦不堪用。
白話
如果混杂石末，以及铁屑，与黑色的称为阴砂的，也不能使用。
原文
時珍曰：色不染紙者為舊坑，色鮮染紙者為新坑。舊坑者佳，新坑者次之。
白話
李时珍说：颜色不染纸的为旧坑，颜色鲜艳染纸的为新坑。旧坑的较好，新坑的较差。
原文
斆曰：凡修治硃砂，靜室焚香齋浴後，取砂以香水浴過，拭乾碎搗，更研三伏時。
白話
雷斆说：凡是炮制朱砂，在静室焚香斋戒沐浴后，取砂石用香水沐浴，擦拭干净后捣碎，再研磨三天三夜。
原文
入瓷鍋內，每砂一兩，用甘草二兩，紫背天葵、五方草各一鎰著砂上，以東流水煮三伏時，勿令水闕，去藥，更以東流水淘淨，熬干，又研如粉，入水瓷瓶，用青芝草、山須草，各半兩蓋之，下十斤火煅，從巳至午方歇，候冷取出，細研如塵。
白話
放入瓷锅内，每砂石一两，用甘草二两，紫背天葵、五方草各一镒放在砂石上，用东流水煎煮三天三夜，不要让水干，去掉药渣，再用东流水淘洗干净，熬干，又研成粉末，放入水瓷瓶，用青芝草、山须草各半两盖住，用十斤火煅烧，从巳时到午时才停止，等待冷却后取出，仔细研磨如尘埃。
原文
又法：以絹袋盛砂，用蕎麥灰淋汁，煮三伏時，取出，流水中浸洗，研粉飛曬。
白話
另一种方法：用绢袋装砂石，用荞麦灰淋汁，煎煮三天三夜，取出，在流水中浸洗，研磨成粉后飞散晒干。
原文
又法：同石膽、消石、和埋土中，可化為水。鐵遇神砂，如泥似粉。
白話
另一种方法：与石胆、消石混合，埋在土中，可以化为水。铁遇到神砂，会像泥巴粉末一样。
原文
先人云：丹正一點，腎間動氣，水裡陽生，義合日月。
白話
先人说：丹砂正是那一点，位于肾间的活动气息，水中有阳生，与日月的义理相合。
原文
玄關之靈秘，如剎帝利種，尊重貴上，百靈呵護，非上品不可服食。
白話
玄关的灵妙秘密，如同刹帝利种姓，尊重高贵，万灵呵护，不是上品不能服用。
原文
又博議云：人之肢體臟腑，血氣營衛之，精神充御之。丹砂能養精神，則天君泰然，百體從令矣。
白話
又有广泛议论说：人的肢体脏腑，血气营卫循环，精神充盈调养。丹砂能够滋养精神，那么心神泰然安定，身体各部位都会顺从号令。
原文
客曰：只須丹砂一味，病莫不治，諸藥俱可廢矣。曰：丹砂之力，能使精神凝聚。
白話
有人问：只需要丹砂一味药，所有的病没有不能治愈的，各种药都可以废弃了。回答说：丹砂的力量，能够使精神凝聚。
原文
凡從精神以致四體五臟百病者，得其因而百病良已，非百病皆可獨以丹砂治也。
白話
凡是因精神问题而导致四肢五脏百病的，找到了病因就能使百病痊愈，但并非所有百病都能单独用丹砂治疗。
原文
設四體五臟百病，波及精神者，或求其因而借用之亦可。客曰：化汞之語，即升作水銀否。
白話
如果四肢五脏百病，影响到精神的，或许可以寻找病因而借用丹砂。有人问：化汞的说法，就是升华成水银吗？
原文
曰：此即關尹子所謂煉精神而久生，以服久百體能如汞化，可以成液。玄門汞八兩，鉛半斤，正指內丹耳。
白話
回答说：这正是关尹子所说的修炼精神而长生，长期服用后身体能够像汞一样变化，可以成为液体。玄门所说的汞八两、铅半斤，正是指内丹而言。
原文
客曰：丹砂養精神，人參安精神，有分別否？曰：養有育義，安惟使之寧也。先人辨論經文，詳且盡矣，頤不更加詳訂。
白話
有人问：丹砂滋养精神，人参安定精神，有区别吗？回答说：养有培育的意义，安只是使它安宁。先人辨论经文，已经详细完备了，我不再多加详细订正。
原文
【參】曰：虛無太極，動而生陽，靜而生陰，分成兩物；男女相為飲食，彼此各闕一半故爾。
白話
总结说：虚无的太极，运动产生阳，静止产生阴，分成两物；男女相互饮食，各自缺少一半的缘故。
原文
丹家修煉戊巳，互交金木，干坎填離，復遠圓相，惟丹砂色味性情，靡不吻合。
白話
丹家修炼戊巳，相互交换金木，干坎填充离，再次趋向圆满相，只有丹砂的色味性情，没有不吻合的。
原文
色赤，離也；氣寒，坎也；伏汞，水也；固質，金也；甘平性味，土也；蓋水中有金，火中有木，方堪攢簇，所謂龍從火里得，金向水中求。
白話
颜色赤红，属于离；气性寒冷，属于坎；降伏汞，属于水；坚固质地，属于金；甘平性味，属于土；因为水中有金，火中有木，才能聚合，这就是所说的龙从火里得，金向水中求。
原文
假此外丹，滋培四大，而四大之內，中黃為戊巳，精神即坎離，魂魄作金木，內外合成丹，嬰兒方養育。
白話
借助此外丹，滋补培养四大，而四大之内，中黄为戊巳，精神就是坎离，魂魄化为金木，内外合成为丹，婴儿才能养育。
原文
（博議重言精神，而概言魂魄意志，參語單拈太極，統具精神魂魄意志，一屬先天，一屬後天法也。）
白話
广泛议论着重讲精神，而概括讲魂魄意志，总结语单独拈出太极，统一包含精神魂魄意志，一是属于先天，一是属于后天修习的方法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。