本草乘雅半偈

甘草

甘草

甘草17
原文
(本經上品)合腑臟為中,內筋骨,外肌肉為四。【氣味】甘、平,無毒。
白話
(本品列於《神農本草經》上品)能會合五臟六腑,居於身體中央;向內聯繫筋骨,向外達於肌肉,成為四肢。【氣味】味甘、性平,無毒。
原文
【主治】主五臟六腑寒熱邪氣,堅筋骨,長肌肉,倍氣力,金瘡尰,解毒。久服輕身延年。
白話
【主治】主治五臟六腑的寒熱邪氣,能堅固筋骨,增長肌肉,增強氣力,治療刀槍創傷引起的腫脹,並能解毒。長期服用可使人身體輕便、延年益壽。
原文
【核】曰:甘草,一名蕗草、靈通、國老、美草。
白話
【考證】說:甘草,又名蕗草、靈通、國老、美草。
原文
出陝西河東州郡,及汶山諸夷處。春生苗,高五六尺,葉如槐,七月開花,紫赤如奈冬,結實作角如畢豆,根長三四尺,粗細不定,皮亦赤,上有橫梁,梁下皆細根也。
白話
產於陝西河東州郡,以及汶山少數民族居住地區。春季生長幼苗,高五六尺,葉子像槐葉,七月開紫紅色的花,像冬天的奈花,結成果實像豆角一樣,根長三四尺,粗細不一,表皮也是赤色,上面有橫向的紋路,紋路下方都是細根。
原文
以堅實斷理者佳,輕虛縱理,細韌者不堪用。
白話
以質地堅硬、紋理清晰者為佳,質地鬆軟、紋理疏散、細韌無力的不堪使用。
原文
凡使去頭尾,及赤皮,切作三寸長,劈為六七片,入瓷器中,好酒浸蒸,从巳至午,取出曝乾,銼細入藥。苦參、乾漆為之使。惡遠志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。忌豬肉。
白話
炮製時去除頭尾及赤色表皮,切成約三寸長,劈成六至七片,放入瓷器中,用好酒浸泡蒸煮,從上午九時至中午,取出曬乾,銼成細末入藥。苦參、乾漆為其輔助用藥。忌與遠志同用。反對大戟、芫花、甘遂、海藻。忌食豬肉。
原文
先人云:甘具生成,路通能所,草從柔化,和協眾情。
白話
先賢說:甘具有生成的特性,途徑通達所能之處,草性柔和,能協調整體。
原文
又云:和具四義,一合,二純,三分明,四接續,甘草四德備焉。
白話
又說:和諧具備四種意義,一是會合,二是純粹,三是分明,四是接續,甘草兼備這四種美德。
原文
又云:青苗紫花,白毛槐葉,咸出於黃中通理之荄,土具四行,不言而喻矣。
白話
又說:青色的幼苗紫色的花,白色的毛狀物和槐葉,都出於黃色中央通達紋理的根荄,土具備木火金水四行,由此可見。
原文
又云:土貫四旁,通身該治,是以土生萬物,而為萬物所歸。
白話
又說:土貫通四旁,全身都受其治理,因此土能生長萬物,而萬物最終歸於土。
原文
【參】曰:尚書云:土爰稼穡,稼穡作甘,言土以能生為性,而所生草木,唯稼穡最得土氣之和,即拈以徵土性,及土味耳。有云:土位乎中。又云:土貫四旁。
白話
【闡述】說:《尚書》言:土可種植收獲,種植收獲產生甘味,這是說土以能生長為特性,而所生長的草木中,只有種植收獲的作物最得土氣的和諧,因此用甘味來驗證土的性質和土的味道。有人說:土位於中央。又說:土貫通四旁。
原文
難者曰:設標竿於中,東觀則西,南觀成北,中亦難定,予謂中當豎論,四當橫論。內經云:地何憑乎,大氣舉之也。
白話
質難者說:如果在中間設立標竿,往東看就在西邊,往南看就成北邊,中央也難以確定,我認為應豎著論述中,橫著論述四。《黃帝內經》說:大地靠什麼依託呢,是大氣托舉著它。
原文
固知上下唯氣,而土獨居其中,四即在中之土,橫貫四旁,離四無中。
白話
因此知道上下唯賴氣,而土獨居其中,四就是位於中央的土,橫向貫通四旁,離開四就沒有中。
原文
統言之也,甘草色味性情,含章土德,為五味之長,故治居中之腑臟。
白話
總結來說,甘草的色澤氣味性質,蘊含著彰顯的土之德性,為五味之首,所以能治療位居中央的腑臟。
原文
為邪所薄,而寒熱外見,與在內之筋骨,在外之肌肉,悉以橫貫之力,堅固長養,氣聚於形,形全則力倍,形敗則氣亡,金瘡成尰,如掘土剝地,以致腠理斷絕,此屬九土之精,行土之用,接續地脈,仍相連合,毒性殺厲即以幽靜平和之土緩解之,毒自降心而退舍焉。形全則身輕,形固則延年。中央內外,左右四旁,皆土貫之。
白話
被邪氣侵襲而寒熱外在顯現,以及在內的筋骨、在外的肌肉,都以橫向貫通的力量,堅固地生長滋養,氣聚於形體,形體完整則力量倍增,形體衰敗則氣死亡。刀槍創傷形成腫脹,如挖掘土地剝離地表,導致腠理斷絕,這屬於九土的精華,發揮土的作用,接續地脈,仍相互連接。毒性劇烈之物就以幽靜平和的土來緩解,毒自然從心而降退卻。形體完整則身體輕便,形體強固則延年益壽。中央內外,左右四旁,都由土所貫通。
原文
若因土致病,因病及土者宜用,設四行借用,另須體會。
白話
如果是因土而致病,因病而累及土的適宜使用,若屬借用木火金水四行的情況,則需要另外體會。
原文
(土爰稼穡,金曰從革等語,直指五行真性,若能生之能所生之所,又指五行體用。)
白話
(「土可種植收獲」「金稱為順從變革」等語,直接指向五行的真實本性,「能生」與「能生之所」,又指五行的本體與作用。)