原文
宋仁宗嘉祐二年，詔光祿卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等，重修本草所增定共九十九種，計一千八百條，謂之嘉祐本草。
白話
宋仁宗嘉祐二年，下詔命光祿卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等人，重新修訂本草，新增確定的共九十九種，總計一千八百條，稱之為《嘉祐本草》。
乘雅半偈採錄諸書大意
乘雅半偈採錄諸書大意（2）
乘雅半偈採錄諸書大意22 句
原文
秉筆者意在兼收，務從該博，以副詔旨而於秘奧，實無大發明。今為採十種。
白話
編撰者的意圖在於兼收並蓄，務求廣博，以符合詔書的旨意，但對於深奧的理論，實際上並沒有大的發明。如今選取十種。
原文
日華諸書本草，開寶中人撰，不著姓氏。但云日華大明序，集諸家本草。
白話
《日華子諸家本草》，是開寶年間的人所撰寫，沒有標明姓氏。只說是日華大明編集序定，匯集各家本草。
原文
按千家姓，大姓出東萊，則其人乃姓大，名明也。或又言田姓。云其於藥之主治功能頗稱詳悉，凡三十卷。今取蓬砂一種。
白話
查《千家姓》，大姓出自東萊，那麼這個人就是姓大，名明。又有人說是姓田。說他對於藥物的主治功能頗為詳盡明悉，共三十卷。如今選取蓬砂一種。
原文
用藥法象為李東垣先生筆。先生諱杲，字明之，真定人。
白話
《用藥法象》是李東垣先生的著作。先生名杲，字明之，真定人。
原文
其祖嘗見神女從地湧出，謂汝有賢孫，當以鴻術名世。後得先生，果有倍年之覺。受業於潔古老人，即盡得其學。
白話
他的祖父曾見神女從地中湧出，說：你有賢能的孫子，將以高超的醫術聞名於世。後來得到先生，果然有加倍壽命之感。跟隨潔古老人學習醫業，就把他的學問全部學到手了。
原文
祖潔古珍珠囊，而增以義例、嚮導、活法，著為此書。中亦間有補遺，如所採通脫木一種，是已。嘗嗟世人不辨脈證，溷同治病，著辨惑論。其遺稿實多，皆門人集成，不無出入。
白話
以潔古老人的《珍珠囊》為根本，增加義例、向導、活法等內容，編寫成此書。書中也間或有補遺，如所採用的通脫木這一種，就是了。曾感嘆世人不分辨脈象與病證，混同治病，寫了《辨惑論》。他的遺稿實際很多，都是門人弟子編輯集成，不無出入之處。
原文
惟脾胃一論，謂其以一臟具五臟體，一氣備五氣用，發人未發，真千古之卓見也。
白話
只有脾胃這一論述，說它以一個臟腑具備五臟的體質，一種氣息具備五種氣的功用，啟發了別人未曾啟發的內容，真是千百年來卓越的見解。
原文
本草衍義補遺，乃朱震亨所著。震亨元末人，字彥修，世稱為丹溪先生。
白話
《本草衍義補遺》，是朱震亨所著。朱震亨是元末人，字彥修，世人稱他為丹溪先生。
原文
云震亨，嘗從羅太無學醫，而此書則因寇氏之衍義而推衍之者也。幾二百種，亦多所發明。
白話
據說朱震亨曾跟隨羅太無學醫，而此書則是依據寇宗奭的《本草衍義》加以推衍發揮而成的。收載近二百種藥物，也有很多創見。
原文
但時泥舊說，而又以諸藥分配五行，恐不無牽強之失。今採紅曲一種。
白話
只是時常拘泥於舊說，又把各藥分配給五行，恐怕不無牽強附會的缺點。如今選取紅曲一種。
原文
本草會編出祁門汪機手。機，字省之，嘉靖時人。
白話
《本草會編》出自祁門汪機之手。汪機，字省之，是嘉靖年間的人。
原文
懲王氏本草不收草木形狀，乃削去上中下三品，以類相從。
白話
他不滿意王氏的《本草》不收錄草木形狀，於是削去上中下三品的分類，按類別來排列。
原文
菜、谷通為草部，果品通為木部，合諸家序例，共二十卷。故有會編之名。其撮約似乎簡便，而混同反難撿閱。
白話
把蔬菜、穀物通通歸為草部，果品通通歸為木部，會合各家的序列例言，共二十卷。所以有「會編」的名稱。它的撮要簡約看似方便，但混同在一起反而難以查閱。
原文
薺在菜部中最為微品，而取以為冠，何其陋也。
白話
薺菜在菜部中最為微賤的品种，却取它作為首冠，多麼淺陋啊。
原文
掩去諸家，更覺零碎，臆度疑似，殊無實見。僅有數條可錄，取蟲白蠟一種。
白話
遮蔽了各家的說法，更顯得零碎散亂，主觀臆測似是而非，實在沒有什麼真知灼見。僅有數條可以收錄，選取蟲白蠟一種。
原文
嘉靖末年，祁門陳嘉謨撰本草蒙筌，其部次一宗王氏集要，每品具氣味、產採、治療、方法，創成對偶，以便誦記，間附己意，頗有發明，便於兒讀，故名蒙筌。秋石一種，亦屬新增，取之。
白話
嘉靖末年，祁門陳嘉謨編撰《本草蒙筌》，它的部類次序完全依照王氏的《本草集要》，每種藥物都具備氣味、產地、採集、治療、方法等項，創作成對偶的文句，以便朗讀記憶，間或附上自己的見解，頗有發明，便於兒童誦讀，所以名叫「蒙筌」。秋石這一種藥物，也是新增的，予以收錄。
原文
本草綱目者，乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍之所撰也。珍，字東璧，蘄州人。
白話
《本草綱目》是明朝楚府奉祠、敕封文林郎李時珍所編撰的。李時珍，字東璧，蘄州人。
原文
其書蒐羅百代，訪採四方，分五十二卷，列一十六部，部各分類，類凡六十，標名為綱，列事為目，增藥三百七十四種。今採六種。
白話
他的書廣泛搜羅百代的成果，訪求採集四方的資料，分為五十二卷，列出一十六部，每部各有分類，每類共六十種，標舉名稱為綱，列舉事項為目，增加藥物三百七十四種。如今選取六種。
原文
本經藥品，惟本經及別錄得依三品，且不敢紊次，自別錄而下：為草、為木、為果、為谷、為蟲豸，不無後先者，以各自成帙故耳。
白話
《神農本草經》的藥品，只有《本經》和《別錄》可以依循上中下三品，而且不敢紊亂次序。自《別錄》以下：分為草、木、果、谷、蟲等類，不無先後之分，因為它們各自成書的緣故罷了。
原文
從來本草命名雖殊，而各有增人，故損益之權，非一手一足之所能操也。損操損益者，豈有意乎損益哉。知荒谷貴玉之說，則知不佞採錄之意矣。所錄切要藥品，各附諸家本條下。
白話
歷來本草的命名雖然各異，但各有增補的內容，所以增刪的權衡，不是一個人所能操縱的。操持增刪的人，難道是有意去增刪嗎？明白了荒谷中以玉石為貴的道理，就知道鄙人採集收錄的用意了。所收錄的切要藥品，各自附在各家的本條之下。
原文
歷代本草，幾四十家，除食經及本經不論外，今所錄者，只一百四十三種，合之農經，仍是三百六十五種。上契周天，下備人用，亦既優然有餘矣。丁亥中秋盧之頤子繇甫識
白話
歷代本草，近四十家，除了《食經》和《神農本草經》不論之外，如今所收錄的，只有一百四十三種，加上《神農本草經》的藥物，仍然是三百六十五種。上符合周天之數，下備人類之用，也已經綽綽有餘了。丁亥年中秋盧之頤子繇甫謹識。
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