原文
（本經下品）【氣味】辛寒，無毒。【主治】主治伏屍、毒螫，殺三蟲。
白話
《神農本草經》列為下品。【氣味】味辛，性寒，無毒。【功效】主治伏屍、毒蟲螫傷，能殺滅三種寄生蟲。
胡粉
胡粉
胡粉12 句
原文
【核】曰：錫鉛皆可造粉，錫粉瑩潔無青氣，僅可婦女飾面，色同肌理無辨也。
白話
【考證】說：錫和鉛都可以製成粉末，錫粉晶瑩潔白沒有青色之氣，只能供婦女裝飾面容，顏色與肌膚紋理相同難以分辨。
原文
第錫為五金賊，不入藥用，丹灶家亦不採取。
白話
只是錫是五金之中的盜賊，不入藥用，修煉丹藥的方士也不採用。
原文
鉛粉有青色，此即先天之一氣，五金之純液，入藥最良，丹灶家烹煉作櫃，匪此不用。按墨子云：大禹造粉。張華博物志云：紂燒鉛錫作粉。則粉之來亦遠矣。
白話
鉛粉帶有青色，這就是先天的元氣，是五金中最純粹的精華，入藥最好，修煉丹藥的方士烹煉作為藥櫃，非此不用。根據《墨子》記載：大禹製造粉。張華《博物志》說：商紂王燒製鉛錫作粉。那麼粉的來歷也很久远了。
原文
今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每鉛百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑內，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以鹽泥固濟，紙封甑縫。
白話
現在金陵、杭州、韶州、辰州都製造胡粉，其方法是每次用鉛一百斤，熔化後削成薄片，捲成筒狀，放置在木甑裡，甑的下面和中間，各放一瓶醋，外面用鹽泥封固，用紙封住甑的縫隙。
原文
風爐內，安火四兩，火盡添炭，養一七，開甑掃取，仍封仍養，以盡為度。不盡者，炒作黃丹。渣滓，密陀僧也。孟春余冬錄云：嵩陽產鉛，居民多造胡粉。
白話
在風爐內，放四兩炭火，火盡了添加炭，保養七天，打開甑掃取，仍然封好繼續保養，直到用完為止。沒有反應完的，就炒製成黃丹。剩下的渣滓，就是密陀僧。《孟春余冬錄》說：嵩山南面產鉛，當地居民大多製造胡粉。
原文
其法：鉛塊懸酒缸內，封閉四十九日，開之則化為粉矣。
白話
另一種方法是：將鉛塊懸掛在酒缸內，封閉四十九天，打開後就化成了粉末。
原文
但鉛氣有毒，工人多用肥豬犬肉、漿酒以厭之。中其毒者，每至痿黃，癱攣而斃。此皆巧者時出新意，以速化為利故爾。相感志云：韶粉不白，用萊菔子蒸制則白。
白話
只是鉛氣有毒，工人大多用肥豬肉、狗肉、米酒來壓制它。中了鉛毒的人，往往四肢痿弱面色蠟黃，癱瘓痙攣而死。這都是取巧的人時常新出主意，圖求快速轉化獲利的緣故。《相感志》說：韶粉不白，用萊菔子蒸製就會變白。
原文
【參】曰：溉種金谷之糟醯，交烹黑鉛而成粉，轉作西白金，金向水中求也。
白話
【闡釋】說：用金屬谷物的糟粕醯液澆灌培養，交替烹煮黑鉛而製成粉末，轉化為西方的金色，金是從水中求得的。
原文
更藉鼎甕醞藏，蒸之浮之，解堅凝為柔脆，碎大塊作微塵，燒之，粉復還鉛，隨分仍合，仍合隨分，正所以徵從革之體物不遷，用行數變也。咸屬工力之使然，胡其產耳。
白話
再借由鼎甕醞藏蒸餾，使其化解凝聚為柔脆，碎成微細粉塵，燃燒後，粉末又回歸為鉛，隨分散而重新聚合，隨聚合而又分散，正是用來證明從革之性的物質不變，而作用却屢次變化的道理。這都是人工心力所造成，只不過是它的產地不同罢了。
原文
夫如是，既襲容平之金德，則天氣以急，地氣以明，何有夫三蟲伏屍螫毒死陰之屬，尚有著腳處耶。
白話
如此說來，既然承襲了容平的金德，那麼天氣就會變得急切，地氣就會變得明爽，那些三蟲、伏屍、螫毒、死陰之類的病邪，哪裡還有立足之處呢。
原文
仲景先生君黃連炎上之作苦，具太陽寒水之化令，且也金至斯堅，上達九天，下徹九淵，內周五藏，外彌膚腠，用治身熱膚痛為浸淫，焦爍毛髮膚皮金肺形藏者，黃連粉主之，藉炎敲襲清肅，易熱惱置清涼地也。
白話
仲景先生以黃連為君藥，配合火的炎上之性而產生苦味，具備太陽寒水的化令，而且金到了這個時候變得堅硬，上可直達九天之上，下可透徹九淵之下，內可週遍五臟，外可充滿皮膚腠理，用來治療身體發熱、皮膚疼痛的浸淫瘡，以及毛髮焦灼、皮膚受損等屬於金、肺、形藏的病證，用黃連粉主治，借助炎的敲擊清除肅殺之氣，把燥熱的煩惱轉移到清涼之地。
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