原文
（本經上品）【氣味】辛溫，無毒。【主治】主治心腹疝氣，腹痛，益氣，療躄，小兒三歲不能行，疽瘡陰蝕。
白話
（本經列為上品）【氣味】味道辛辣、性溫，無毒。【主治】主治腹部與脇部的疝氣引起的疼痛，能增益氣力，治療腿腳痿痹無力，小兒三歲還不能行走，以及癰疽瘡癤和陰部蝕瘡。
五加皮
五加皮
五加皮19 句
原文
【核】曰：五加生漢中及冤句，江淮、湖南州郡，汴京、北地皆有之。宿根再發，春苗叢生。
白話
【核】說：五加生長在漢中和冤句，江淮、湖南各州郡，汴京、北地都有分布。宿根年年發芽，春天幼苗叢生。
原文
莖類藤葛，高六七尺或丈餘，枝莖交加，間有刺，因名白刺。
白話
莖像藤蔓和葛藤，高六七尺或一丈多，枝莖交錯生長，偶有刺，因此名叫白刺。
原文
每葉五枚，或三枚、五枚者佳，三枚者亦可用。
白話
每株葉子五枚，或三枚、五枚的品質較好，三枚的也可以用。
原文
若三相參，五相伍，三五相參而變化生，故四枚者不堪用。葉類薔薇，邊有鋸齒。
白話
如果三枚與五枚相互配合，三與五相參合就會產生變化，所以四枚的不能用。葉子像薔薇，邊緣有鋸齒。
原文
四月花白子青，六月子轉黑，得霜則紅紫相間，文彩陸離，因名文章草。
白話
四月開白花、果實青色，六月果實變黑，經霜後呈紅紫相間，文彩斑斕，因此名叫文章草。
原文
十月採根，皮黃黑，肉白色，內骨堅勁，因名本骨。
白話
十月採收根部，皮色黃黑，肉質白色，內部骨質堅硬強勁，因此名叫本骨。
原文
南地者根類枸杞木皮，闊厚輕脆，芬芳襲人，入藥造酒最良。
白話
生長在南方的根部類似枸杞木皮，寬厚輕脆，香氣撲鼻，用來入藥和釀酒最好。
原文
蓋木命在皮，草荄而言皮者，五加專精之在根皮也。
白話
木的命門在皮，草的根柢而稱為皮，是因為五加的精華集中在根皮。
原文
北地者類秦木、柏木，樹皮平直如板，其色白，無氣味，療風痛，余無所用。王君云：五加者，五車星精也。
白話
生長在北方的類似秦木、柏木，樹皮平直如板，顏色白，沒有氣味，只能療治風痛，其他的用途很少。王君說：五加，是天上五車星的精華。
原文
蓋水應五湖，人應五德，位應五方，物應五車。
白話
水對應五湖，人對應五德，位於五方，事物對應五車。
原文
故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之黏；黃煙入皮，則有戊己之靈。五神鎮生，相轉育成。餌之者真仙，服之者反嬰。因名金鉛金液、神丹，副名也。鉛訛鹽謬矣。
白話
因此青色的精華進入莖，就有了東方的津液；白色的氣進入節，就有了西方的津液；赤色的氣進入花，就有了南方的光彩；黑色的精華進入根，就有了北方的黏性；黃色的煙進入皮，就有了戊己的靈性。五神安定生命，相互轉化培育。服用的人成為真仙，食用的人返老還童。因此名叫金鉛、金液、神丹，是別名。將鉛寫成鹽是錯誤的。
原文
【參】曰：五從二，從乂，象參天兩地間，互陽交陰中，之為五。
白話
【參】說：五由二和乂組成，象徵天地之間，陰陽相交之中，就是五。
原文
蓋天數五，地數五，五位相得而各有合者，之為加。
白話
天之數為五，地之數為五，五個方位相遇各有相合，就叫做加。
原文
誠五行星精之所化，引重致遠，以濟不通，何患躄不療，小兒三歲不能行，筋不轉，脈不搖，賦形功行為名也。
白話
確實是五星精華所化，能引重物至遠方，來幫助不通暢的問題，哪裡會擔心腿腳痿痹不能治療，小兒三歲不能行走，筋不能轉動，脈不能搖動，以賦形和功效作為名稱。
原文
固入五臟，偏駐又在厥陰之肝，肝藏筋膜之氣也。
白話
本來進入五臟，偏偏又停留在厥陰的肝，肝藏的是筋膜的氣。
原文
是得輔厥陰肝體，行厥陰肝用，除厥陰肝眚，其功特著。一名五嘉，合柏釀酒，酉燡佳美。
白話
因此能輔助厥陰肝的形體，行使厥陰肝的功能，去除厥陰肝的病害，它的功效特別顯著。另一個名字叫五嘉，配合柏木釀酒，酉時火候適宜味道最美。
原文
行酒勢，走血脈，通關津，達四街，徹九竅，布二百六十五節，開八萬四千毛孔，迅速疾行，無出其右者。
白話
發揮酒的勢力，行走於血脈之中，疏通關竅和津液，到達四肢末端，貫通九竅，分布到二百六十五個關節，開通八萬四千個毛孔，迅速快速行動，沒有能超過它的。
原文
至若追風作使，闢寒懲暄，易熱忷為清涼地，攘濡濕致高潔界，此其專務。
白話
至於驅逐風邪作為使者，避開寒氣懲治溫暖，改變燥熱成為清涼之地，驅除潮濕達到高潔境界，這是它的專門職責。
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