原文
（宋開寶）四王忉悧共相抱，夜摩執手兜率咲，他化自在眼相覷，此則名為六慾樂。【氣味】甘溫，無毒。
白話
（宋開寶年間記載）四王天的天人相互擁抱，忉利天的天人挽臂攜手，夜摩天的天人執手相握、兜率天的天人含情微笑，他化自在天的天人眉目傳情，這就稱為六欲天的歡樂。【氣味】味甘性溫，無毒。
木鱉子
木鱉子
木鱉子11 句
原文
【主治】主折傷，消結腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺䵟𪒟，妇人乳癰，肛門腫痛。
白話
【主治】主要治療跌打損傷，消除結塊腫毒和惡瘡，促使肌肉新生，止住腰痛，去除粉刺、黑斑等皮膚問題，治療婦女乳腺膿腫和肛門腫痛。
原文
【核】曰：出朗州，及南中，今閩、廣諸郡，杭、越、全、岳亦有。
白話
【藥材】出產於朗州及南方地區，如今福建、廣東各郡，以及杭州、越州、全州、岳州也有出產。
原文
蔓歲一枯，根則不死，春復旋生，亦可子種。
白話
藤蔓每年枯萎一次，但根部不會死亡，春天又重新生長，也可以用種子播種。
原文
種時須雌雄相配，紅繩扎定，排埋土中，及其生也，則去其雄，方結有子。
白話
播種時必須雌雄株配合，用紅繩紮緊，排列埋入土中，等到生長後，則去掉雄株，才能結果。
原文
作藤布葉，都似薯蕷，但葉作五丫，色稍嫩綠。
白話
藤蔓和葉片的形態都像薯蕷，但葉片呈五個分叉，顏色稍帶嫩綠。
原文
四月黃華，六月結實，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，累累如苦瓜錦荔枝狀。
白話
四月開黃色花朵，六月結果，果實生時為青綠色，成熟後變為紅黃色，外殼有軟刺，果實累累相連像苦瓜和荔枝外觀。
原文
每一實有子數十枚，長三四分，圓扁礧砢，形狀如鱉，一頭尖者，雄種也。八月採取，中仁青綠。修事，去油用。
白話
每個果實有種子數十枚，長約三四分，形狀圓扁不平，形狀像鱉，其中一頭尖銳的，是雄株。八月採收，中間的種仁呈青綠色。炮製時，去除油脂後使用。
原文
【參】曰：蔓草曰木，以用言也；實核曰鱉，以形舉也。
白話
【附記】說：蔓生的草稱為木，是就它的用途而言；果實的核稱為鱉，是就它的形狀而命名。
原文
言能以疏泄為己任，根身之結者則疏之，壅者則泄之。經云：肝主疏泄，寧獨二陰而已乎。
白話
意思是說它的功能以疏泄為己任，對於身體的結塊就予以疏通，對於阻礙就予以排泄。《黃帝內經》說：肝臟主管疏泄功能，難道僅僅限於大小便的排泄嗎？
原文
（藥有雌雄，此指枝幹已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執手，以為淫事者也。唯頓遜國，有木曰互婚，華似牡丹，根干之間，實有其具，晝則分開，夜則聯合，如人間夫婦，實有淫業者也。獨木鱉子，胚胎未兆，先為匹配而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。傳云，未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。）
白話
（藥物有所謂雌雄之分，這裡指的是枝幹已經長成，用以區分花果的有無，或者形狀顏色的相似與否，是假借比喻來說明的。像何首烏，顏色分為紅白兩種，兩條藤蔓時常相互纏繞交解，如同天上的夫妻，用眼神交流、執手相親，作為淫欲之事。唯獨頓遜國有一種樹名叫互婚，花像牡丹，在根和莖之間，確實有陰陽交合的器官，白天分開，夜間聯合，如同人間的夫婦，確實有淫欲之事。但只有木鱉子，在胚胎尚未顯現之前，就先配對交合，而後才生長，生長之後才有果實，這又是雌雄相配中更為奇特的類別了。古籍說，沒有先學習養育孩子而後出嫁的道理，木鱉子這種情形更像是先學習養育孩子而後才生育。）
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