原文
（唐本草）【氣味】甘平，無毒。【主治】主明目，止淚，療泄精，去臭惡氣，傷寒頭痛，上氣。
白話
（出自《唐本草》）【氣味】味道甘淡而性平和，沒有毒性。【功效】主要能夠明亮眼睛、止住流淚、治療遺精、除去臭味穢氣、治好傷寒引起的頭痛、提振元氣。
薰草
薰草
薰草14 句
原文
【核】曰：薰香草，一名蕙，與蕕反。南越人謂之燕草。宋開寶謂之零陵香。
白話
【考證】說：薰香草，又叫做蕙，和稱為蕕的那種草相反。南越人稱它為燕草。宋代開寶年間稱它為零陵香。
原文
出零陵山谷，湖、廣諸州皆有，多生下濕地。
白話
生長於零陵的山谷中，湖南、廣東等各州都有，多半生長在低窪潮濕的地方。
原文
入春宿根再發，葉如羅勒，又似麻葉，兩兩相對。
白話
到了春天，往年的根再次發芽，葉子像羅勒，又像麻葉，兩片兩片相對而生。
原文
七月開花，八月收刈，可挼可佩，可薦可熏。雖至枯槁，香猶芬馥。
白話
七月間開出花朵，八月間可以收割，可以揉搓使用、可以佩帶在身上、可以用來供奉、可以用來薰香。即使乾枯了，香氣仍然芬芳馥郁。
原文
山海經云：浮山有草，麻葉而方莖，赤華而黑實，氣如蘼蕪，可以已癘。
白話
《山海經》說：浮山有一種草，葉子像麻、莖稈是方的，開紅花、結黑果，氣味像蘼蕪，可以用來治療疫病。
原文
爾雅翼云：蓋能去惡臭，令身香，故古之祓除，以此草熏之，所以降神也。埤雅云：凡氣熏則惠和，曝則酷烈。
白話
《爾雅翼》說：大概是因為能去除不好的氣味，讓身體散發香氣，所以古代驅除邪氣時，用這種草來薰燒，目的是用來迎降神明。《埤雅》說：大凡香氣經過薰烤就變得溫和舒適，直接曝曬就變得猛烈酷烈。
原文
故於文蕙草為惠，近世皆指菅茅一干數花者為蕙，一干一花者為蘭。
白話
所以從文字學上來說，蕙草代表著惠愛。近世的人都指稱那種一根莖桿上開好幾朵花的叫做蕙，一根莖桿上只開一朵花的叫做蘭。
原文
即詩書家亦多引用，竟不知是為何草，徒尚其名而迷其實，皆此類也。
白話
即使是詩書方面的學者也大多引用這個說法，竟然不知道指的是什麼草，只是空尚名稱而迷惑於實際，都是這一類的情況。
原文
離騷辨證云：古之蘭蕙，花葉俱香，燥濕不變；今之蘭蕙，花萼雖香，干則腐臭，蘭唐蕙圃，受誣久矣。
白話
《離騷辨證》說：古代的蘭和蕙，花和葉子都有香氣，在乾燥或潮濕的環境中都不會改變；現在的蘭和蕙，花萼雖然有香味，乾燥後就會腐敗發臭，蘭和蕙蒙受不白之冤已經很久了。
原文
先人云：赤華有通神之德。黑實具幽隱之情。腎藥而得心用者也。乃能交精神。散寒風。達生氣耳。
白話
先賢說：紅色的花具有通達神明的德行，黑色的果實具備幽深隱密的情志。這是腎的藥物卻得到心的運用啊。因此能夠交通精神、驅散寒冷的風、暢通生發的氣息。
原文
【參】曰：天子鬯，諸侯薰。鬯用灌，薰以香自燒。故薰諧熏，熏者火煙上出也。顧藏真之自下而上者，肝木春生之氣耳。
白話
【闡述】說：天子用鬯，諸侯用薰。鬯是用來灌祭的，薰是因為香氣而自然燃燒。所以薰和熏讀音相同，熏的意思是火燄和煙氣向上升騰。再看人體真氣從下往上升起的，是肝木春天生發的氣息罷了。
原文
是主春氣者病在頭，不能積續以升，致上下失於敵應者相宜。觀魚涉負冰，則知下上之為義矣。
白話
這主治春氣的病，如果病在頭部，不能持續積累上升，導致上下失去對應呼應的情況，就適宜使用。觀察魚游到冰層下，就可以明白上下的道理了。
原文
（紹隆王先生，嘗言少陽之始生，如香菸之始發，輕虛而浮，端直以長，故立春初候，曰魚涉負冰，魚隨陽氣而上涉，至揹負冰而乃止。）
白話
（紹隆王先生曾經說過，少陽之氣開始萌發時，就像香菸剛開始燃燒一樣，輕盈虛浮、端直修長，所以立春的第一個節氣，叫做魚涉負冰，魚隨著陽氣向上游動，一直到背著冰塊才停下來。）
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