原文
（別錄中品）右遷環位，檳榔兩得之矣。歲次玄枵，月旅蕤賓，五月律也。【氣味】苦辛澀溫，無毒。
白話
（列於《名醫別錄》中品）往右遷移循環方位，檳榔兩方面都得到了。歲星運行到玄枵次，月序在蕤賓，五月對應的音律。【氣味】苦、辛、澀、溫，沒有毒性。
檳榔
檳榔
檳榔22 句
原文
【主治】主消穀逐水，除痰澼，殺三蟲、伏屍，寸白。
白話
【主治】主要功效是消化穀食、驅逐水濕，消除痰癖，殺滅蛔蟲、赤蟲、白蟲（三蟲），以及隱伏在人體的蟲邪和寸白蟲（絛蟲）。
原文
【核】曰：出南海、交州、廣州，及崑崙，今領外州郡皆有。子狀非凡，木亦特異。
白話
【核】說：產於南海、交州、廣州，以及崑崙山，現在嶺南各州郡都有生長。果實形狀不凡，植株也很特異。
原文
初生似筍，漸積老成，引莖直上，旁無枝柯，本末若一，其中虛，其外堅，皮似青桐而厚，節似菌竹而概。大者三圍，高者九丈。葉生木端，似甘蕉棕櫚輩。
白話
初生時像竹筍，逐漸累積而成熟，抽出莖稈筆直向上，旁邊沒有枝條，本末大小如一，中間空虛，外表堅硬，皮層像青桐樹皮而較厚，節間像菌竹那般分明。大的有三圍粗，高的有九丈。葉片生長在樹的頂端，像甘蕉、棕櫚之類。
原文
條分岐破，三月葉中起房，蝟刺若棘，遂自折裂。
白話
枝條分叉裂開，三月在葉片中間形成花房，果實上的刺像刺蝟和荊棘一般，於是自行折裂。
原文
擢穗綴實，凡數百枚，大似桃李，至夏乃熟，連殼收貯，入北者，灰煮焙乾，否則易於腐敗。
白話
花穗上結滿果實，共有數百枚，果實大小如桃子李子，到夏季才成熟，連同外殼一起收存貯藏，運往北方的，用草木灰水煮過再用火烘乾，否則容易腐爛變質。
原文
真羅山疏云：一一種山檳榔，名蒳子，生日南，木似棕櫚而小，與檳榔同狀。一叢十餘干，一干十餘房，一房數百子。子長寸許。五月採之，味近甘苦。
白話
《真羅山疏》說：一種山檳榔，叫做蒳子，生長在日南郡，樹似棕櫚但較小，與檳榔形狀相同。一叢有十幾根樹幹，一根有十幾房，一房有數百顆果實。果實長約一寸。五月採收，味道接近甘甜和苦澀。
原文
一種豬檳榔，大而味澀，核亦大，即大腹子也。修事用白檳，存坐穩正，心堅錦文者最佳。刮去底，細切之，經火則無力。雷公云：生用為良，熟使絕無用矣。
白話
有一種叫豬檳榔的，果實大但味道澀，核也大，就是大腹子。藥用採用白檳榔，以形狀穩正、中心堅硬、花紋如錦緞的最佳。颳去底部，切成細絲，經火烘烤就失去效力。雷公說：生用為好，熟用就完全沒用了。
原文
南方草木狀云：交廣人，凡貴勝族客，必先呈此果，用扶留藤、古賁灰，相合嚼之，吐去紅水一口，方滑美不澀，言能洗瘴也。
白話
《南方草木狀》說：交州、廣州的人，凡是貴族群眾和尊貴客人，必定先呈上這種果實，用扶留藤和蛤殼灰摻合在一起咀嚼，吐掉一口紅水，才顯得優雅美觀而不澀，據說能洗滌瘴氣。
原文
先人云：無枝直上，此從甲而乙，從乙而丙，生長炎方，色白味澀，謂有金氣雜之，西南偏隅故也。故其氣前往，有右遷之象焉。又云：氣勝機速，四氣咸宜。
白話
先人說：沒有枝條筆直向上，這是從甲到乙、從乙到丙的過程，生長在炎熱之地，顏色白味道澀，說是夾雜有金氣，是因為生長在西南偏遠地方的緣故。所以它的氣向前運行，有向右遷移的象徵。又說：氣性強盛作用迅速，四季之氣都適宜。
原文
然於脾土為最親切，運用迭行，屍蟲何地安立耶？
白話
然而對於脾土最為親近，運用交替運行，各種屍蟲哪有地方可以安身立命呢？
原文
又云：性與物反，上者能使之下，下者能使之上；又不是徑上，亦不是徑下。
白話
又說：藥性與一般事物相反，在上位的能使它往下，在下位的能使它往上；但也不是徑直往上，也不是徑直往下。
原文
【參】曰：說文云：向陽者檳；向陰者榔。雷公云：頭圓矮毗者榔；形尖紫文者檳。則檳與榔，各以其形而為向道矣。蓋檳諧賓。書云：寅賓日出，道陽使麗養萬物也。志云：蕤賓律名，道陰使續養萬物也。是檳獨為升陽之兆，升陰之始矣。
白話
【參】說：《說文解字》說：朝向陽光的是檳；朝向陰影的是榔。雷公說：頭部圓形、底部寬矮的是榔；形狀尖銳、有紫色花紋的是檳。那麼檳和榔各自根據它們的形狀而成為朝向的標誌了。檳諧音同「賓」。《尚書》說：寅時迎接日出，引導陽光使萬物明麗生長。志書說：蕤賓是音律名，引導陰氣使萬物繼續生長。這樣看來，檳榔單獨具有升陽的徵兆，是升陰的開始。
原文
而榔諧郎；郎者亭署，言花秀房中，子結房外，其擢穗似黍，其綴實似谷，亭亭若署列之猶郎耳。
白話
而榔諧音同「郎」；郎是亭舍的意思，是說花開在房屋之中，果實結在房屋之外，它的花穗像黍稷，它的果實像穀物，亭亭而立就像官署排列的樣子如同郎官一般。
原文
顧本大者三圍，干高者九丈，末不小，本不大，下不倚，上不傾，干直概節，外勁中空，葉叢木上，房系葉下，步其林則寥朗，芘其陰則蕭疏，與竟直上行者不同類。謂其概節如候，漸積而成允升者也。
白話
看那根本粗大的有三圍，樹幹高的有九丈，末端不小，根本不大，下面不偏斜，上面不傾倒，樹幹挺直節間勻稱，外表堅勁內部中空，葉子叢生在樹上，花房附著在葉下，走在林中則感覺開闊明朗，在其樹蔭下則感覺清幽稀疏，與那些一直筆直上行的不同類型。說它的節間如同時令般整齊，逐漸累積而能確實上升。
原文
故高者抑之，如奔豚之上逆，腳氣之衝心，忽忽眩冒而巔疾也。
白話
所以對高者抑制它，就像奔豚氣的上逆，腳氣病衝擊心臟，突然眩暈昏冒而頭頂疾病的情況。
原文
下者舉之，如瀉利之後重，清氣之下沉，胸痛引背，下則兩脅胠滿也。
白話
對下者提升它，就像腹瀉痢疾的裡急後重，清氣的下沉，胸痛牽連背部，向下則兩脅腋下充滿脹滿的情況。
原文
有餘者平之，如水飲之留癖，癥瘕之堅積，胸腹痞滿燥實也。
白話
對有餘者平抑它，就像水濕停積成癖，腹中結塊的堅硬積滯，胸腹痞塞脹滿乾燥堅實的情況。
原文
不足者輔之，如臟形之勞極，三焦之𨴗闔，脾土萎黃，飲食不能為肌膚也。
白話
對不足者輔助它，就像臟腑形體的極度勞損，三焦的功能虛弱，脾土萎靡發黃，飲食不能化生為肌膚的情況。
原文
闔者開之，如臟腑之壅滯，竅節之窒塞，五膈反胃，水穀不納也。
白話
對閉闔的使它開通，就像臟腑的堵塞阻滯，竅穴關節的窒塞不通，五種隔塞和反胃，水穀不能容納的情況。
原文
開者闔之，如飧泄之腸澼，吐嘔之湧逆，霍亂自汗，煩悶欲死也。醉者醒之，惺然頓釋也。醒者醉之，熏然頰赤也。飢者飽之，充然氣盛也。飽者飢之，豁然氣散也。
白話
對開通的使它收闔，就像瀉泄的腸道問題，嘔吐的湧逆，霍亂病的自汗，煩悶想要死亡的症狀。醉酒者使它醒來，恍然一下子解除。清醒者使它迷醉，臉頰溫熱發紅。飢餓者使它飽滿，充沛而且氣盛。飽滿者使它飢餓，豁然氣散。
原文
乃若殺三蟲，驅伏屍，滅寸白，逐諸蟲伏匿百骸，致病久不瘥，變生驚奇形證者，道以麗繼萬物之生陽，反乎嚮晦幽深之死陰耳。
白話
至於殺滅三蟲，驅逐伏屍，消滅寸白蟲，驅逐各種蟲子隱伏藏匿在全身骨骼關節，導致疾病長期不能康復，變化產生驚奇怪異症狀的人，用這種方法來使萬物的生陽繼續光明，返回到嚮往昏暗幽深的死陰罷了。
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