莎草

（別錄列為中品）螻蟈的俗名叫做地狗，就用狗薑來稱呼它。

分布部署如同宮殿城郭的位次，沒有不周全之處。諸陽之氣起於胸中，如果閉塞就會受到阻遏而不能舒暢。【氣味】味甘性微寒，無毒。

【主治】主要治療胸中發熱，充實皮毛，長期服用能使人增益元氣，使鬚眉生長。

【核】說：別錄記載莎草，但沒有區分根和苗。後世僅使用它的根，名為香附子，並不知道它本名是莎草。

生長在田野低窪濕地，各地都有，唯獨隴西、涪都、兩浙最為豐盛。幼苗像草蘭般柔軟，又似細萱般強韌。葉心有稜如劍，又似菖蒲和吉祥草。光澤也相同，呈現嫩綠色，略顯稀疏，只有細微差異罷了。

五六月間抽出一根莖，莖呈三稜形且中空，莖的頂端又長出數片葉子。

開出青色的花，形成像黍穗一樣的花序，中間有細小的籽粒，形似葶藶子和車前子。

根上有很多白色鬚根，鬚根下面另結一二枚子實，互相轉相延續生長，外面包裹著細小黑茸毛，大的像羊棗，兩頭尖銳。能耐水旱，即使分劈也不會死亡。先人說：多數是由螻蟈化生而來。

當地人常從沙地荒圃或麥門冬地上鋤得香附，有一半還保留著螻蟈的形狀，兩足變成根，頭部變成苗葉，身體變成香附子，糾纏交錯而生長，蔓延令人厭煩。當地人為此苦惱，就改種絡麻。

絡麻生長繁盛卻得不到雨露，才會窒息枯死，被稱為狗薑，可能是麥冬的餘氣幻化凝結而成；也可能是螻蟈喜食麥冬，經過化生所致。

所以香附子的氣味很像麥冬，那些不在麥冬地生長的，則不可知，但確實是從螻蟈化生開始。楞嚴經說：化以離應，就是指這類。炮製時要陰乾，用石臼搗碎，忌用鐵器。

先人說：胸是肺金的所屬部位，氣由肺金所管，皮毛由肺金所主。香附子的功能是解表利水，所以能宣洩金的鬱結。經書說：金鬱則泄之，解表利小水也。

【參】說：莎草類共有三種，即臺、薠、薃。爾雅記載薃，埤雅記載臺，子虛賦記載薠，爾雅翼同時記載臺、薃並兼論薠。本草將臺、薠、薃混為一物。應當早早辨別清楚。薠就是青薠，又名大莎。

說文認為青薠像薃，但大小有別，生長在江湖中，被雁所食。

臺就是夫須，又名莎草，子虛賦稱為辥，漢書和音義稱為藾，可以用來製作衣物，稀疏而不保暖，編織成盔甲狀，柔軟下垂，讓雨水順流而下，這是平民百姓所需要的。

薃就是鎬侯，又名侯莎，爾雅翼所稱的莎，廣成頌所稱的綠莎，顏師古所稱的青莎，晏元獻公的庭莎記說這種草耐水旱，喜歡蔓延，即使枝心落葉也不會斷絕，莖葉都像三稜。圖經所稱的水香稜，又名水莎、水巴戟。廣雅所稱的地毛。記事珠所稱的抱靈居士。這些都是指薃的苗莖葉而命名的。

根像附子，互相附著連接，周圍有毛，大的像羊棗，那就是子實。

另有細根像白髮，根上結二三枚子實，有的有，有的沒有，有的就轉相蔓延的是母株。

別錄所稱的香附子；圖經所稱的草附子，又名莎結、續草根；金光明經所稱的日萃哆；唐本所稱的雀頭香；魏文帝向吳國求取雀頭香，就是薃根的香附子。

與眾香合用，能引發眾香的氣味，因此性質專於開闔，開發上焦，宣發五穀的味道，熏蒸肌膚充實身體潤澤毛髮，就像霧露的灌溉。

中焦也能借助它來宣導運化，下焦也能借助它來宣導疏泄。

又不僅僅宣發五穀的味道，還宣發各種藥物的味道，成為各種藥物的先遣使者。

如果上焦閉塞，諸陽之氣就會逆亂於胸中，導致胸中發熱，時常憂愁不快樂，心悸氣短的人，開闔的作用就是打開閉塞，既然通暢就能宣發了。

那麼胸熱自然消除，憂愁自然化解，心悸自然平息，氣虛自然恢復，充實皮毛，生長鬚眉，確實就像霧露灌溉帶來的美好徵兆。

如果飲食積滯，胸腹痞滿硬結，或者霍亂嘔吐，或者月經不按時來潮的，這都是中焦失去宣導運化的表現。

如果膀胱氣機阻礙，或者崩漏帶下，或者便血尿血的，這都是下焦失去宣導疏泄的表現。

如果肌肉消瘦，或者出疹發癢，或者皮膚乾皺毛髮脫落的，這都是上焦失去宣發功能的表現，不能熏蒸肌膚，不能充實身體，不能潤澤毛髮，不像霧露灌溉那樣滋潤。

看天寶方煮汁熏蒸沐浴，讓人出汗五六次，能消除癮疹，止住瘙癢，由此可知霧露熏蒸灌溉的作用。

李時珍說：配鹽能入血分；配青鹽能入腎；配酒能通行經絡；配苦酒能消除積聚；配薑能化解痰飲；配人參、白術能增益氣力；配當歸、白芍能補益營血；配木香能疏導氣滯；配檀香能醒脾；配沉香能升降諸氣；配川芎、白術能總解六鬱；配茯苓能交通心腎；配茴香、補骨脂，能引氣歸元；配厚朴、半夏，能消散癰腫脹滿；配蔥、紫蘇能發散六淫；配三稜、莪朮能化解瘕癖；配艾葉能溫暖調理子

以及作為各種藥物的使者，開闔揣摩的作用很大啊。