原文
（別錄上品）上行即將來之生之升；真氣即成功之藏之入。【氣味】苦平，微寒，無毒。
白話
（別錄列為上品）上行是即將到來的生發之氣的上升；真氣是完成後的收藏之氣的納入。【氣味】味苦性平，略微偏寒，無毒。
升麻
升麻
升麻17 句
原文
【主治】主解百毒，殺百精老物殃鬼，闢瘟疫瘴氣，邪氣蠱毒，入口皆吐出，中惡腹痛，時氣毒癘，頭痛寒熱，風腫諸毒，喉痛口痛。久服不夭，輕身長年。
白話
【主治】主要功效是解除各種毒物，誅殺各種精怪老物殃鬼，驅除瘟疫瘴氣、邪氣蠱毒，入口後皆能使其吐出，治療中惡腹痛、流行疫病引起的毒癘、頭痛發熱、風熱腫毒、喉嚨疼痛、口腔病痛。長期服用不會過早夭折，能輕身健體、延年益壽。
原文
【核】曰：出蜀漢、陝西、淮南州郡，蜀川者佳。春生苗，高三尺。葉似麻，並青色。四月著花似粟，穗白色。六月結實黑色。根如蒿，多須，紫黑色。
白話
【核】說：產於蜀漢、陝西、淮南各州郡，以蜀川出產的品質最佳。春季生長幼苗，高約三尺。葉片形似麻葉，呈青色。四月時開出像粟粒般的花朵，花穗為白色。六月果實成熟呈黑色。根莖像蒿草，長有很多鬚根，呈紫黑色。
原文
細小極堅，削去皮，青綠色者，謂之雞骨升麻，功力殊勝也。虛大黃白色者不堪用。一種外黑裡白，質雖緊實，謂之鬼臉升麻。
白話
那些細小且極為堅硬的，切去外皮後呈青綠色的，稱為雞骨升麻，功效特別顯著。質地鬆軟、體積大且呈黃白色的則不適宜使用。另外有一種外層黑色、內裡白色的，質地雖然緊密堅實，被稱為鬼臉升麻。
原文
嵩高一種純青色，質亦堅，功力俱不如蜀川青綠色者為重也。
白話
嵩高山區出產的一種為純青色，質地同樣堅硬，但功效都比不上蜀川所產的青綠色升麻。
原文
一種落新婦根，形似色非，今人呼為小升麻，亦能解毒，取其葉，挼作小兒浴湯，主驚忤。其他用力則殊，大小亦別，不可不辨也。
白話
另外有一種落新婦根，形狀相似但顏色不同，現在的人稱為小升麻，同樣能解毒，取其葉片揉搓製成小兒沐浴湯，主治小兒驚嚇。其他在功效上差異很大，大小也有區別，不可不加以辨別。
原文
修事，刮去粗皮，黃精自然汁浸一宿，曝乾銼蒸，再曝用。
白話
炮製方法：刮去粗皮，用黃精自然汁浸泡一夜，曝曬乾燥後銼細再蒸，然後再曝曬後使用。
原文
先人云：人身氣機，升出降入，謂之一周。能升則氣機無不周矣。又云：生陽之氣發揚，邪僻之陰自死。入口皆吐出，此其外徵。
白話
先賢說：人身氣機的運行，是升發、外出、下降、納入，稱為一週期。能夠升發則氣機無不週全。又說：生發的陽氣弘揚發散，邪僻的陰氣自然死亡。入口的毒物皆被吐出，這是其外在表徵。
原文
又云：長升即是長生，下者舉之，此為要藥。
白話
又說：持續升發就是長生之道，使下陷者上升，這是重要的藥物。
原文
從混濁散漫之中，拔其精微之妙，的是樞機之劑。但上行須有真氣在，否則是煮沒米粥矣。
白話
從混濁散漫之中，拔取其精微奧妙，確實是樞機之劑。但上行需要有真氣存在，否則就像煮沒有米的粥一樣。
原文
又云：雷公炮製，用黃精自然汁浸一宿，即煉已築基，大裨體用，上行者有根可據矣。
白話
又說：雷公的炮製方法，用黃精自然汁浸泡一夜，就是煉製以奠定基礎，大有益於藥物的體用，上行功效有根本可以依據了。
原文
【參】曰：升即四氣之先機，時令之首兆也。經云：春三月，此謂發陳者是矣。設無成功之藏之入，亦無將來之生之升矣。
白話
【參】說：升是四氣的先機，時令的首要徵兆。經書說：春季三個月，這稱為發陳就是這個。如果沒有完成後的收藏納入，也就沒有將來的生發上升。
原文
所謂柔以時升，積小以高大，實非決驟之比。
白話
所謂柔和地按時升長，積累微小以至高大，實在不是急促迅猛所能比擬的。
原文
故十龠曰升，登合之量也；大鼗曰麻，群陰之長也。是以允升，天地俱生，萬物以榮。
白話
所以十龠稱為升，是登合的量器；大鼗稱為麻，是群陰的之首。因此能夠升，天地一同生長，萬物因此繁榮。
原文
生勿殺，予勿奪，賞勿罰，此春氣之應，養生之道也。
白話
生長的不殺，給予的不奪，獎賞的不罰，這是回應春氣的方法，是養生的道理。
原文
主治百疾，以及變遷，皆嚮晦入宴息而冥升。功能用晦而明，仍利於不息之貞。
白話
主治百病，以及隨著變遷，都朝向昏暗進入安息而暗自上升。功能善用昏暗而達到明亮，仍有利於永恆不息的正道。
原文
（世以頓為升，此以升為漸，頓漸殊途，各宜體認。升麻稟天地清陽之氣以生，故能升陽氣於至陰之下，顯明滅暗，致新推陳，升麻兩得之矣。）
白話
（世人以頓悟為升達，此處以升為漸進，頓悟和漸修途徑不同，各應用心體會。升麻稟受天地清陽之氣而生，所以能把陽氣升於至陰之下，使明顯的顯現、消滅暗藏的，達到推陳出新、致新推陳，升麻兩者兼而有之了。）
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