原文
(本經下品)【氣味】苦寒,有小毒。【主治】主蠱毒十二水,腹滿急痛積聚,中風,皮膚疼痛,吐逆。
(本經下品)【氣味】味道苦寒,有小毒。【主治】主治蠱毒、十二種水病、腹滿急痛、積聚、中風、皮膚疼痛、吐逆。
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【核】曰:出嘗山。近道亦有,多生平澤。二三月抽芽紅色,漸長叢高,莖直中空,折之有白漿。葉狹長似柳,梢頭葉攢密而上。三四月開黃紫色花,如杏及蕪荑。根如苦參而細。出淮甸者,苗似百合而葉黃。江南者,葉似芍藥而苗短。
【核】曰:產於嘗山。近處道路旁邊也有生長,大多生長在平原沼澤地帶。二三月份抽出紅色嫩芽,逐漸長成高大的叢株,莖桿挺直中空,折斷後有白色汁液流出。葉片狹窄細長像柳葉,梢端的葉片密集簇生。三四月份開黃紫色的花,形似杏花和蕪荑花。根鬚像苦參但更為纖細。產於淮河流域的,其幼苗像百合而葉片發黃。江南地區的,葉片像芍藥但植株較矮。
原文
杭州一種,色紫而柔為上品;江南一種土大戟為下品。
杭州有一種,顏色紫而質地柔韌,屬於上品;江南有一種叫土大戟的,屬於下品。
原文
北方一種綿大戟,皮韌如綿而色白,氣味峻利,弱人誤服吐血。
北方有一種叫綿大戟的,皮質柔韌如棉絮而顏色潔白,氣味峻利,體質虛弱者誤服會吐血。
原文
修事,勿用附生者,誤服令人氣泄不禁,即煎薺薴湯解之,採得即於槐砧上細銼,與海芋葉拌蒸,從巳至申,去芋藥,曬乾用。反甘草,菖蒲能解之。
炮製時,不要用附生在別物上的,誤服會使人元氣外泄不止,須立刻煎煮薺薴湯來解毒。採得後立即在槐木砧板上細細銼碎,與海芋葉拌勻蒸煮,從巳時蒸到申時,去除海芋葉,取大戟曬乾備用。本草與甘草相反,菖蒲能解除其毒性。
原文
先人云:雙枝為戟,所用為門,我軍彼敵,咽喉之地,疆界之域也。出入生死,莫不繇之,其為用大矣。
先人說:雙枝為戟,所用之處作為門戶,是我方與敵方的交界之地,咽喉的要衝,疆界的領域。無論出人生死,沒有不經過此處的,其作用可謂大矣。
原文
蓋蠱毒唯入,十二水唯不出,風中欲入,吐逆欲出,四者之門能無樞要乎。
蓋因蠱毒只進入,十二水只不出,風邪想要進入,吐逆想要外出,這四者的門戶豈能沒有關鍵之處呢?
原文
然人身樞要主心,猶三軍之命在將,大戟花苗色味,悉屬心象,誠急方之宣劑、通劑,上下表里,誰能不繇其門,以為出入者。
然而人身的關鍵主宰在於心,如同三軍的命脈在於將領,大戟的花、苗、顏色、氣味,全都屬於心的象徵,實在是急方的宣發劑、疏通劑,上中下內外各方,誰能不經過此門來出入呢?
原文
今人唯知逐水,尚可擴充治痘澄飲,以其咸從水類也。
現在的人只知道用它利水,還可以擴展用於治療痘瘡、澄清痰飲,因為它屬性咸而從屬於水類。
原文
客曰:人身以九竅為門,越人別立七沖為衢,大戟惟堪下泄,何有疆界門戶?
客人說:人身以九竅為門戶,越人另外設立七沖作為通道,大戟只能向下排泄,哪有什麼疆界門戶可言?
原文
答曰:九竅者,身形之門戶,七沖者,六腑之衢路,如五臟十二經,及骨空腠理,亦莫不有疆界衢路門戶者。
回答說:九竅是身形的門戶,七沖是六腑的道路,就像五臟十二經,以及骨空腠理,也無不有疆界、通道、門戶的區分。
經書說:八萬四千個毛孔,每個毛孔都像大的溝壑在流動,這不是寓言。
原文
大戟苦寒,行心之用,於時為夏,設人身有一毛孔於時不大,便非靈活之身。唯其莫不夏大,乃成至大之用。
大戟味苦性寒,行使心的功能,在時令上對應夏季,如果人身有一個毛孔在夏季不能擴大,便不是靈活的身體。正是因為無處不在夏季擴大,才能成就最大的功用。
原文
大戟張大夏令,為門為衢,則邪去有路,自外自中而汗而下矣。
大戟張大夏令的功用,成為門戶成為通道,那麼邪氣離去就有了途徑,從外從中通過出汗和向下排泄而消散。
原文
且心之表氣為陽,而苦寒又得太陽寒水之化,故為心之用,宣發太陽之開藥也。以太陽經主開,開處為衢為門,可無惑矣。
而且心的表氣屬陽,而苦寒又稟承太陽寒水的化生,所以是心的功用,宣發太陽的發散藥物。因為太陽經主開散,開散之處作為通道作為門戶,這就沒有疑惑了。
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【參】曰:大以用言,戟者支兵也。周禮掌舍棘門,注云,以戟為門,主持開闔,且禦侮也。
【參】說:大是就功用而言,戟是支撐軍隊的意思。《周禮》記載掌理宮舍設置棘門,注解說用戟作為門,主持開合,並抵禦侵侮。
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如治吐逆,此但從開;如治蠱毒十二水,以及腹滿急痛積聚,與中風皮膚疼痛,此但從闔。
例如治療吐逆,這只是從開的層面著手;如治療蠱毒、十二種水病,以及腹滿急痛、積聚,與中風皮膚疼痛,這只是從闔的層面著手。
原文
闔者持以開,開者持以闔,亦若拔戟以逐之,以滅不格也。
闔的功能扶持開,開的功能扶持闔,也好像拔出戟來追逐驅逐,用以消滅不格之敵。
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