原文
（本經下品）【氣味】辛平，有毒。【主治】主瘧，及咳逆寒熱，腹中症堅，積聚邪氣，蠱毒，鬼疰。
白話
（出自《神農本草經》下品）【氣味】味道辛而性平，有毒。【功效】主治瘧疾，以及咳嗽、氣逆、寒熱往來，腹中腫塊堅硬，積聚邪氣，蠱毒，鬼疰等症。
蜀漆
蜀漆
蜀漆13 句
原文
【核】曰：出益州川穀，及漢中，今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南並有之。生山谷間，莖圓有節，高三四尺。葉似茗，兩兩相當二月作白花，青萼。五月結實青圓，三子為房。
白話
【考證】說：出產於益州山谷河谷，以及漢中，現今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南都有生長。生長在山谷之間，莖呈圓形而有節，高三四尺。葉子像茶葉，兩兩相對，二月開白花，花萼呈青色。五月結出青色的圓形果實，三顆子實為一房。
原文
根似荊根，色黃而皺，苗即蜀漆也，採時須連根苗收用，氣力始備，性頗惡濕，採即暴燥，青白堪用，否則黑爛郁壞矣。
白話
根像牡荊的根，顏色黃而皺縮，苗就是蜀漆，採集時必須連根帶苗一起收取使用，氣力才完整。蜀漆本性相當厭惡潮濕，採集後要立即曝曬乾燥，顏色青白者可以使用，否則就會變黑腐爛敗壞。
原文
宜都、建平者，根形細實，宛如雞骨，取用最勝。
白話
宜都、建平所產的蜀漆，根形細小堅實，彷彿雞骨一樣，是品質最好的。
原文
海州者，葉似楸葉，八月開花紅白，似山楝而小。
白話
海州所產的蜀漆，葉子像楸樹葉，八月開紅白相間的花，花像山楝但形體較小。
原文
又天台一種土嘗山，苗葉並甘而涼，頗適口，非同類也。
白話
另外天台山有一種叫土嘗山的，苗和葉都甘甜而涼爽，相當適口，但與蜀漆不是同類。
原文
修事，如用蜀漆，臨時去根，同甘草相拌，水潤蒸之。
白話
炮製方法：如果要使用蜀漆，臨時去除根，和甘草一起拌勻，用水浸潤後蒸製。
原文
去甘草，細銼，再以甘草汁拌蒸，曬乾取用。
白話
去除甘草，切成細碎，再用甘草汁拌勻蒸製，曬乾後取用。
原文
如用嘗山，臨時去苗，用酒浸一宿，取出，曬乾熬搗用。嘗山，畏玉札。蜀漆，惡貫眾。栝蔞為之使。
白話
如果使用嘗山，臨時去除苗，用酒浸泡一夜，取出後曬乾熬搗使用。嘗山畏懼玉札。蜀漆厭惡貫眾。栝蔞作為它的使藥。
原文
【參】曰：經久不遷之謂嘗，宣氣散生之謂山。蓋以止行行止為體用，故一名互草。
白話
【考證】說：經久不遷移叫做「嘗」，宣暢氣機、散布生長叫做「山」。這是因為它以止、行、行、止作為體用，所以又叫做「互草」。
原文
從治傷寒、溫瘧之體似止，顯寒熱往來之用似行，及鬼毒與胸中結痰吐逆之似止而行，似行而止者。
白話
用於治療傷寒、溫瘧時其體似止，顯現寒熱往來的功用時似行；對於鬼毒與胸中積痰、嘔吐上逆的病症，似止而又行，似行而又止。
原文
苗曰蜀漆，山獨之謂蜀，水瀉欲留之謂漆，故功用相同，略分內外上下之異耳。
白話
苗叫做「蜀漆」，是因為山中的藥物獨特稱為「蜀」；稱「漆」是因為水瀉而欲留住的緣故，所以功用相同，只是略微區分內、外、上、下的差異罷了。
原文
（合石膏參看，便知彼此功力差別：石膏之止，止有凝義，行有散義；嘗山之止，止有停義，行有流義。）
白話
（配合石膏一起參看，便可知道彼此功效的差別：石膏的「止」，止有凝結的義理，「行」有發散的義理；嘗山的「止」，止有停住的義理，「行」有流通的義理。）
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