原文
（本經下品）【氣味】鹹寒，無毒。【主治】主明目，目痛，益氣，堅筋骨，去毒蠱。
白話
本品出自《神農本草經》下品。【氣味】味鹹性寒，無毒。【功效】主治眼睛視物清明，治療眼痛，補益元氣，強健筋骨，消除毒蟲蠱毒。
戎鹽
戎鹽
戎鹽20 句
原文
【核】曰：戎鹽，即青鹽，亦赤鹽也。史書言虜中鹽有九種：曰白鹽、食鹽、黑鹽、胡鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽，而戎鹽即胡鹽。
白話
【考證】說：戎鹽就是青鹽，也是赤鹽。史書記載胡地所產的鹽有九種：叫做白鹽、食鹽、黑鹽、胡鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽，而戎鹽就是胡鹽。
原文
日華一名羌鹽，《唐本》一名禿登鹽，大明一名陰土鹽，生河崖山阪之陰土石間也，大小不嘗，形作塊片，間有方稜，或如雞卵，或如菱米，堅結似石，色玄紫白，味不甚咸，臭若毈雞之氣，燒之不鳴烢者是也。涼州異物志云：姜賴之墟，今稱龍城。剛滷千里，蒺藜之形。其下有鹽，累棋而生。
白話
《日華子本草》別名羌鹽，《唐本草》別名禿登鹽，《大明本草》別名陰土鹽，生長在河岸山崖背陰處的土石之間，大小不一，形狀作塊狀或片狀，間或有方形稜角，有的像雞蛋，有的像菱角米粒，堅硬結實如石頭，顏色有黑紫白等色，味道不太鹹，氣味像敗壞雞蛋的臭味，用火燒烤時不發出聲響的就是真品。《涼州異物志》說：姜賴的故墟，現在叫做龍城。那裡鹽鹼之地方圓千里，到處是蒺藜的形貌。其地下藏有食鹽，一層層堆疊如棋子般生出。
原文
又云：鹽山二岳，二色為質，赤者如丹，黑者如漆。小大從意，鏤之為物。作獸辟惡，佩之為吉。或稱戎鹽，可以療疾。
白話
又說：鹽山有兩座，以兩種顏色為本質，紅色的像丹砂，黑色的像黑漆。大小隨意，可以用刀雕刻成各種器物。雕刻成獸形可以驅除邪惡，佩帶在身上則為吉祥。有人稱戎鹽可以治療疾病。
原文
張果《玉洞要訣》云：赤戎鹽，生西戎，稟自然水土之氣，結而成質。其地水土之氣黃赤，故鹽亦隨土氣而生。味淡於石鹽，力伏陽精。
白話
張果《玉洞要訣》說：赤戎鹽，生長在西戎地區，稟受自然水土之氣，凝結而成。由於當地水土之氣呈黃赤色，所以鹽也隨土氣而生長。味道比石鹽淡，藥力能制服陽精。
原文
火中燒之，汁仍紅赤，凝定時，色益赤者為真。再燒之最久，赤轉為青矣。故一名絳鹽。
白話
用火燒烤它，汁液仍然是紅色，凝固定形時，顏色更加紅赤的才是真品。再次長時間燒烤，紅色就會轉變為青色了。所以又叫做絳鹽。
原文
西涼記云：有青鹽池，出青鹽，正方寸半，其形如石，味甚甘美。
白話
《西涼記》說：有青鹽池，出產青鹽，約一寸半見方，形狀像石頭，味道非常甘美。
原文
真臘記云：山間有石，味勝於鹽，可琢為器。
白話
《真臘記》說：山間有石頭，味道勝過食鹽，可以雕琢成器物。
原文
梁傑公傳云：交河之間，掘磧下數尺有紫鹽，如紅如紫，色鮮而甘。其下丈許，必有瑿珀。
白話
《梁傑公傳》說：交河之間，挖掘沙磧下面數尺有紫鹽，呈現紅紫色，顏色鮮豔味道甘美。其下約一丈深處，必然有琥珀。
原文
北戶錄云：張掖池中生桃花鹽，色如桃花，隨月盈縮。
白話
《北戶錄》說：張掖鹽池中生長著桃花鹽，顏色像桃花一樣，隨著月亮的盈虧而增減。
原文
今寧夏近涼州地，鹽井所出青鹽，四方皎潔如石。山丹衛，即張掖地，有池產鹽紅色。此二鹽者，即戎鹽之青、赤二鹽也。
白話
現在寧夏靠近涼州的地方，鹽井所出產的青鹽，四方晶瑩潔白如石頭。山丹衛，就是張掖地方，有鹽池出產紅色鹽。這兩種鹽，就是戎鹽中的青鹽和赤鹽。
原文
今方書但用青鹽，不用赤鹽，並目赤鹽為異物矣。
白話
現在方書只使用青鹽，不使用赤鹽，並且把赤鹽視為罕見之物了。
原文
本草云：北海產青鹽，南海產赤鹽，總從西戎來。所謂南北者，指西海之南北耳。
白話
《本草》說：北海出產青鹽，南海出產赤鹽，都是從西戎傳來的。所說的南北，是指西海的南北方向而已。
原文
嶺南一種紅鹽，用色染成，非真赤鹽也，燒之出白汁，凝定仍轉白色矣。丹房鑑源云：蠻鹽可伏雌雄，唯赤鹽為上。獨孤滔云：戎鹽累卵，干澒，制土砂。
白話
嶺南有一種紅鹽，是用顏料染成的，不是真正的赤鹽，燒烤它會流出白色汁液，凝固後仍然變回白色。《丹房鑑源》說：蠻鹽可以制服雌雄，只有赤鹽是最好的。孤獨滔說：戎鹽可以層疊如卵，乾燥水銀，制服土砂。
原文
【參】曰：煮海為鹽，若戎鹽者，鍾海水自然之精氣，不假人力為也。
白話
【附說】說：煮海水製鹽，像戎鹽這樣的，是凝聚了海水的自然精氣，不需要借助人力。
原文
生海北者黑如漆，海南者赤如丹，赤則水劣火勢，黑則火劣水燒之最久，黑者赤，赤者黑矣。
白話
生長在海北的呈黑色像漆，生長在海南的呈紅色像丹砂。紅色表示水的氣勢弱而火強，黑色表示火的氣勢弱而水強。燒烤時間最久，黑色的會變成紅色，紅色的也會變成黑色。
原文
以緣水火為性，不越水火為色，遞以水火為勝劣，亦遞以水火為功用也。
白話
以水火為本性，不超越水火的範圍顯現顏色，依次以水火的強弱來決定優劣，也依次以水火的特性來發揮功效。
原文
故主精明眼識為緣，生於眼識，蓋識精緣水為根，緣明為塵，塵為火用，根為火體故爾。
白話
所以主治眼目清明、視物認知是有所因緣的，產生於眼識。因為認識的精華以水為根本，以明亮為境界，境界是火的作用，根本是火的本體緣故。
原文
若益氣堅筋骨，去毒蠱，此寶明澄湛之休徵耳。
白話
至於補益元氣、強健筋骨、消除毒蟲蠱毒，這是寶明澄澈湛清的美善徵兆罷了。
原文
（寶明即火，澄湛即水。經云：寶明生潤，水從火出矣。）
白話
寶明就是火，澄湛就是水。佛經說：寶明生於潤澤，水從火中產生了。
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