原文
（本經中品）【氣味】甘寒，無毒。【主治】主勞傷虛羸，補中，益氣，除瘀血血閉，寒熱，利小便。
白話
（本經中品）【氣味】味甘性寒，沒有毒。【主治】主要治療勞傷虛弱，能補益中焦，增益氣力，消除瘀血和血閉，治療寒熱，能通利小便。
白茅
白茅
白茅23 句
原文
【核】曰：出楚地山谷，及田野，所在亦有。春生苗。布地如針，俗呼茅針。三四月開花作穗，茸白如絮，隨結細子。至秋乃枯，根名茹。
白話
【核】說：生長在楚地的山谷，以及田野，到處都有。春天長出幼苗。遍布地面像針一樣，俗稱茅針。三四月開花生出花穗，毛茸茸的白色像棉絮，隨即結出細小的種子。到秋天就枯萎了，根叫做茹。
原文
易曰拔茅連茹，以其匯，故其根牽連長冗，經寸成節，柔白如筋，甘甜如蔗，用以造飴，清滑可口也。
白話
《易經》說拔茅連茹，因為它們匯聚在一起，所以根莖相互牽連蔓延，長達一寸就形成節，柔軟白淨像筋一樣，甘甜如蔗，用來製成飴糖，清爽滑潤很可口。
原文
根荄至秋，夜分時有青光，腐則化螢火，茅可苫蓋，及供祭祀苞苴之用，名曰茅絲。
白話
根和根莖到秋天，夜間有青色的光芒，腐爛後就化成螢火，茅可以用來遮蓋，以及提供祭祀和包裝物品的用途，叫做茅絲。
原文
詩云：晝爾於茅，霄爾索綯，言穀人日，力不足取茅於晝，而夜以繼之，故以為絲事方息，而麻事尋興，野功既訖，而宮功隨至，藏蔬於其秋，以助不給之冬，索綯於其夜，以補不足之晝。列子云：因以為波流，因以為茅靡。茅靡，稊也。稊，茅之始生也。詩云：手如柔荑，荑稊一也。
白話
《詩經》說：白天你去取茅草，夜間你搓繩索。這是說農夫白天力氣不夠在白天取茅草，而用夜晚繼續，所以搓繩的事剛停止，搓麻的事就接著興起，野外工作結束後，宮中工作就隨之而來，秋天收藏蔬菜，用來幫助供應不足的冬天，夜晚搓繩索，用來彌補不足的白天。《列子》說：因此形成波流，因此形成茅靡。茅靡，就是稊。稊，是茅草剛開始生長的樣子。《詩經》說：手如柔荑，荑和稊是同一樣東西。
原文
相經云：筋不束體，血不華色，手無春荑之柔，發有寒蓬之悴，此蓋形之下矣。故勁強短促者，另成他類。別有只生山谷。
白話
《相經》說：筋不能約束身體，血不能滋潤面色，手沒有春天柔荑般的柔軟，頭髮有如寒蓬般枯黃憔悴，這大概是形體衰落的表現吧。所以那些勁強短促的，就要另成一類了。另外有一種只生長在山谷中。
原文
入秋放花如荻，實尖黑，長分許，黏衣刺人者，菅也。
白話
進入秋天綻放花朵如荻，花實尖端呈黑色，長度約一兩分，黏在衣服上刺人的，是菅草。
原文
又有莖端開葉，莖上有粉，根頭有毛者，黃菅也。
白話
又有莖端開著葉子、莖上有粉、根頭有毛的，是黃菅。
原文
又有生湖南，及江淮間，葉脊三稜，臭如蒲草，可以包藉縮酒者，菁也。
白話
又有生長在湖南及江淮之間，葉脊三稜，氣味如蒲草，可以用來包裹縮酒的，是菁草。
原文
又有叢生如蘆，葉大如蒲，高六七尺者，芒也。根都勁促，不堪藥用。
白話
又有叢生如蘆葦，葉大如蒲草，高六七尺的，是芒草。根都很堅硬急促，不能用作藥物。
原文
【參】曰：茅之為物薄，而用可重也。體柔而性直，故先王用之以藉。易曰：藉用白毛，無咎，象曰柔在下也。
白話
【參】說：茅這種東西雖然輕薄，但用途可很重大。體質柔弱而性情正直，所以古代聖王用它來墊襯。《易經》說：用白茅來墊襯，沒有災禍，《象傳》說：柔在下部。
原文
蓋兌金在上，巽柔在下，而柔麗乎中，慎斯術也以往，其無所失矣。
白話
大概是因為兌金在上，巽柔在下，而柔附麗於中央，謹慎運用這種法術前進，就不會有什麼過失了。
原文
誠陽中之陰，入手太陰肺，中見陽明中治法，以行營衛陰陽者也。
白話
實在是陽中的陰，歸入手太陰肺經，在陽明中見到中治法，用來通行營衛陰陽的藥物。
原文
蓋太陰肺，其始從中焦，明麗於內，慎斯於中，布氣以往，斯無所失，是以補中，氣乃益，勞乃復，傷乃續，虛乃實，羸乃充。
白話
大概是太陰肺，它的起始從中焦開始，在內部明麗暢通，在中間謹慎運用，布散氣機前進，就不會有什麼過失，因此能補益中焦，氣力就能增益，虛勞就能恢復，損傷就能接續，虛弱就能充實，瘦弱就能豐滿。
原文
以及除瘀血閉，寒熱便利，咸成布往之功力休徵爾。
白話
以及消除瘀血閉阻，治療寒熱通利，都成了布散氣機前進的功效徵兆。
原文
別錄廣利便，及五淋，瘀血，及崩中，勞傷虛羸，及強筋堅骨，肥肌致腠。大明廣血閉，及月水不勻，血脈淋瀝。
白話
《別錄》擴展了通利的功效，治療五淋、瘀血、崩中、勞傷虛弱，以及強筋堅骨、豐滿肌肉直達腠理。《大明》擴展了血閉的治療，治療月經不均、血脈淋漓。
原文
肘後咀嚼茅根，辟穀不死，亦廣補中益氣爾。
白話
《肘後方》咀嚼茅根，可以辟穀不死，也是擴展補中益氣的功效。
原文
龐安常主溫病伏熱在內，令胸滿嘔噦，屬大下協熱所致。
白話
龐安常主張溫病伏熱在體內，導致胸滿嘔吐噦逆，屬於大下後協熱所引起的。
原文
茅根建立中央，葛根起亟陰氣，更廣仲景先生葛根湯法，從中布氣，從肌解散爾。
白話
茅根建立中央脾胃，葛根提振急切需要支援的陰氣，更加擴展了仲景先生的葛根湯法，從中焦布散氣機，從肌肉層面解散邪氣。
原文
肘後療虛後水腫，為命門火衰，腎虛水泛，赤小豆主腎水之心谷，藉茅根之明麗，釜底燃薪，吸呼肺氣，營衛乃將，水道乃行也。
白話
《肘後方》治療虛後水腫，是因為命門火衰，腎虛水液泛濫，赤小豆主治腎水的心谷，借助茅根的明麗特性，在釜底燃燒柴火，吸取呼出的肺氣，營衛才能運行，水道才能暢通。
原文
若黃膽、谷膽、勞疸、黃汗、石水、色變於色，標見於皮者，豬為水畜，君以茅根，亦廣肘後治水方法，但前方偏於向右，此更兼於從左。
白話
如果是黃膽、谷膽、勞疸、黃汗、石水、顏色變異於面色，表現在皮毛的，豬是水畜，用茅根為君藥，也擴展了《肘後方》治水的方法，只是前方偏重於右邊，此方更兼顧左邊。
原文
若千金解中酒毒，恐爛臟腑者，飲茅根汁，以滌中焦，還須佐以葛花，想更神異。
白話
如果是《千金方》解除酒毒，恐怕腐爛臟腑的，飲用茅根汁，用來洗滌中焦，還需要輔助以葛花，想來會更加神異。
原文
若卒中五屍，致損生陽之屬，為腹痛脹急不得息，上衝心胸，旁攻兩脅，若磈礧然，牽引湧動屍鬼為害者，利以堅金，燒以茅火，追窮尋逐，令生陽以死死陰，壯百骸以轉中氣，助中氣以起百骸，餌食膚受，罔不有功，藉用白茅，何咎之有，慎之至也。
白話
如果是中傷五屍，導致損傷生陽之類的，症見腹痛脹急不能呼吸，向上衝擊心胸，向旁攻擊兩脅，像岩石般沉重，牵引涌动屍鬼為害的，用堅硬的金來利導，用茅火來焚燒，追根尋源驅逐，令生陽來使死陰死亡，強壯四肢百骸來轉動中氣，幫助中氣來起動百骸，服用的沒有不見功效的，用白茅來輔助，有什麼過失呢，實在是謹慎至極啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。