原文
（本經中品）【氣味】苦平，有小毒。【主治】主驚癇，寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼。
白話
本品出自《神農本草經》中品。氣味苦而性平，有小毒。主要功效是治療驚癇、寒熱症狀，以及高熱引起的狂痙，能驅除邪穢、逐散鬼魅。
牛黃
牛黃
牛黃19 句
原文
【核】曰：出隴西及晉地，今萊、密、淄、青、嶲 、戎諸州皆有。
白話
考證記載：牛黃出產於隴西及山西地區，如今萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州等地都有。
原文
凡牛生黃，夜或有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人，以盆水置牛前，伺其吐出，乃喝迫之，即墮水中取得者。
白話
凡是牛體內生成牛黃，夜晚有時會發光，眼睛像血色一樣，時常鳴叫吼叫，見人便恐懼。這時可將一盆水放在牛面前，等它吐出時，趕緊大聲喝令逼迫，牛就會將牛黃吐入水中，這樣取得的便是。
原文
陰乾百日，無令見日月光，一子如雞子黃大，重疊可折，若百千層，輕虛氣香，色光明者佳。揩摩手黃，透甲者真。
白話
需陰乾百日，不可讓日光和月光照射。一顆牛黃約如雞蛋黃大小，重重疊疊可以折開，像百千層薄片，質地輕虛帶有香氣，顏色光澤明亮者為佳品。用手摩擦後手心染黃，指甲能滲透變黃的才是真品。
原文
雷斆云：黃有四種，一喝迫而得者，曰生神黃；一殺死，從牛角得者，曰角中黃；一牛病死後，從心中剝得者曰心黃，初在心中，如黃醬汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，及豆瓣，與帝珠子者是也；一從肝膽中得者，曰肝黃、膽黃，皆不及生黃為貴。
白話
雷斆說：牛黃有四種。第一種是喝令逼迫牛而得到的，名為生神黃；第二種是將牛殺死後，從牛角中取得的，名為角中黃；第三種是牛病而死後，從牛心中剝取的，名為心黃。剛開始在牛心中時，像黃色醬汁一般，取得後投入水中，沾水就會變硬，像碎蒺藜和豆瓣、帝珠子那樣的形態；第四種是從肝膽中取得的，名為肝黃、膽黃。這些都不及生神黃珍貴。
原文
⿺辶𦵺牛黃，堅而不香；又駱駝黃極易得，亦能相亂，不可不審也。
白話
有一種叫⿺辶𦵺牛的牛黃，質地堅硬而沒有香氣；又有駱駝黃極容易取得，也能與牛黃混淆，不可不仔細審查分辨。
原文
修治，單搗細研如塵，絹裹定，更以黃牛嫩皮，裹懸井中一宿，去水三四尺，明早取用。人參為之使。得牡丹、菖蒲，利耳目。
白話
炮製方法：單獨搗碎研磨成細粉如塵埃，用絹布包好，再用黃牛的嫩皮包裹，懸掛在井中一晚，水面要距離包裹約三四尺，明早取出使用。人參為使藥。與牡丹、菖蒲配合使用，可使耳聰目明。
原文
惡龍骨、龍膽、地黃、嘗山、蜚蠊黃嫩牛皮、牛膝、乾漆。
白話
不宜與龍骨、龍膽、地黃、嘗山、蜚蠊、黃嫩牛皮、牛膝、乾漆同用。
原文
繆仲淳先生云：牛為土畜，得氣血之精明，凝結為黃，猶人身之有內丹也。
白話
繆仲淳先生說：牛屬土畜，稟得氣血的精華清明，凝結成為牛黃，如同人體內有內丹一般。
原文
故牛生黃，則其身夜視有光，為世神物，諸藥莫能及也。
白話
因此牛體內生出牛黃時，牛的身體在夜間視物會有光芒，是世間的神物，各種藥物都比不上它。
原文
先人云：坤為牛，黃為土，則黃是牛之本命元辰矣。
白話
先人說：坤卦對應牛，黃色對應土，那麼黃就是牛的本命元辰了。
原文
其入肝膽，似雲之從龍，風之從虎，不期然而然者。
白話
牛黃歸入肝膽二經，就像雲跟隨龍、風跟隨虎一樣，是自然而然、不言而喻的。
原文
【參】曰：牛土畜，在卦為坤，其色正黃。其理層疊，所謂黃中通理，厚德載物者也。故能敦土德用，資生草木。
白話
考辨說：牛屬土畜，在八卦中為坤卦，顏色是端正的黃色。其紋理層層疊疊，正是所說的「黃中通理」，具有厚德載物的特質。因此牛黃能夠使土德敦厚，資助草木生長。
原文
蓋木必基土，以土為命，如驚癇寒熱，狂痙邪鬼，雖從脾土轉屬，久則肝木體虛，反欲傳克脾土矣。
白話
木的生長必須以土為根基，以土為根本。如果驚癇寒熱、狂痙邪鬼等症，雖然最初從脾土轉屬而來，但久而久之肝木本體虛弱，反而要傳變去剋制脾土了。
原文
蓋五行之理，失制則亢，亢則為害，害所勝耳，法當益土輔火。
白話
五行之理，失去制約就會過亢，過亢就會造成危害，危害所勝過的那一行。治療方法應當補益脾土、輔助心火。
原文
黃可入脾，苦可入心，心為肝子，子能助母實也。
白話
牛黃可入脾經，苦味可入心經，心是肝的子臟，子臟能幫助母臟充實。
原文
與金匱要略之治肝虛傳脾，先補肝木，次及心脾之義相合。
白話
這與《金匱要略》中治療肝虛傳脾、先補肝木、再調心脾的義理相符合。
原文
先因於肝，故先補肝，此則唯從脾土轉屬，故只益脾土，次及心火，非從肝始，勿治肝耳。
白話
如果是先因肝虛而起，就先補肝；這裡則是僅從脾土轉屬而來，所以只須補益脾土，其次再調及心火。不是從肝開始，就不要治肝。
原文
（金匱要略云：上工治未病。夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾；當先實脾；四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，唯治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行。水不行，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈，此治肝補脾之要妙也。肝虛則用此法，實則不在用之。詳錄以備參考。）
白話
《金匱要略》說：上等的醫生治療未病。治未病的意思是，看到肝有病，知道肝病會傳變到脾；應當先充實脾氣。如果四季脾氣旺盛不受邪氣，就不要補益。中等水平的醫生不懂相傳的道理，看到肝病，不懂得充實脾氣，只知道治肝。肝的病，用酸味藥物補益，用焦苦味藥物輔助，用甘味藥物調養。酸入肝，焦苦入心，甘入脾；脾能剋制腎，腎氣微弱，水濕就不能流行。水濕不流行，心火就會旺盛而傷肺；肺被傷，金氣就不能行令；金氣不行，肝氣就會旺盛，肝病自然痊愈。這是治肝補脾的要妙所在。肝虛可用此法，肝實則不可用。詳細記錄以供參考。）
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