原文
（本經中品）【氣味】辛，微寒，無毒。【主治】主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳金瘡。
白話
（本經中品）【氣味】味道辛，性微寒，沒有毒性。【主治】主要治療外感風寒引起的發熱，心窩部氣上逆，驚慌喘息，口舌乾燥，不能呼吸，腹部硬實疼痛，驅除邪魅鬼怪，產後乳汁不通及金屬創傷。
石膏
石膏
石膏17 句
原文
【核】曰：出齊盧山，及魯蒙山，剡州、彭城、錢唐亦有之。
白話
【考證】說：產於齊地盧山，以及魯地蒙山，剡州、彭城、錢塘等地也有。
原文
生石中，大塊作層，細文短密，宛若束針，潔白如膏，鬆軟易碎，燒之白爛如粉也。
白話
生長在岩石中，大塊呈層狀，紋理細密短小，宛如束起的針，潔白如膏，質地鬆軟容易碎裂，燃燒後會變白散爛如粉末。
原文
一種硬者生地中，枚塊作稜，直理堅白，擊之段段橫解，牆壁光亮，燒之易散，不作粉也。
白話
另一種質地堅硬的，生在土中，塊狀有稜角，紋理筆直堅硬潔白，敲擊時會一段段橫向裂開，表面光亮如牆壁，燃燒時容易散開，不會化成粉末。
原文
別有一種，細文長密，宛若束絲者，理石也。
白話
另外還有一種，紋理細密而長，宛如束起的絲線的，是理石。
原文
一種作塊無稜，橫理堅白，擊之方解，燒之奼散作粉者，方解石也。
白話
有一種呈塊狀無稜角，橫向紋理堅硬潔白，敲擊後裂成方形的，燃燒後會散開化成粉末的，是方解石。
原文
昔人所謂長石，即石膏之硬者；所謂寒水石，即石膏之軟者。
白話
古人所說的長石，就是石膏中質地較硬的；所說的寒水石，就是石膏中質地較軟的。
原文
而理石、方解石，氣味都辛寒，但不若石膏之軟者，能解肌發汗為異耳。
白話
理石和方解石的氣味都是辛寒，但與石膏質地軟者不同的是，軟石膏能夠解肌發汗，這是它們的差異所在。
原文
修治，石臼中搗研成粉，羅過，生甘草水飛兩遍，澄清去水，曬乾再研。雞子為之使。惡莽草、巴豆、馬目毒公。及鐵。
白話
炮製方法：在石臼中搗碎研磨成粉末，用羅篩過篩，用生甘草水飛洗兩遍，澄清後去除水分，曬乾後再研磨。雞蛋作為其輔助用藥。畏忌莽草、巴豆、馬目毒公，以及鐵器。
原文
【參】曰：石以止為體，膏以釋為用。質之寧謐，氣之微寒，即體之止；文之理腠，味之辛解，即用之釋。
白話
【闡釋】說：石頭以靜止為本質，膏以發散為功用。質地寧靜沉穩，氣味微寒，屬於靜止的本質；紋理有條理和空隙，味道辛散易解，屬於發散的功用。
原文
體用互顯者也，但止釋有時，故體用各有先後爾。
白話
本質與功用是相互顯現的，只是靜止和發散有時序先後，因此本質與功用也各有先後之分。
原文
或因似體之止，則顯用以釋之，或因似用之釋，則顯體以止之。此即從而逆，逆而從，反佐以取之之法也。
白話
有時因為類似本質的靜止，就顯現功用來發散它；有時因為類似功用的發散，就顯現本質來制止它。這就是順從而逆向，逆向而順從，用反輔助來獲取的方法。
原文
如風性動搖，從之以用，逆之以體；寒性勁斂，從之以體，逆之以用，此從逆寒風定動之本性，非從逆寒風寒化之本氣也。
白話
比如風的性質好動搖擺，順從它的功用，逆向它的本質；寒的性質堅勁收斂，順從它的本質，逆向它的功用。這是順從或逆向寒風安定或躁動的本性，不是順從或逆向寒風寒化後的根本氣息。
原文
以性無遷變，氣有反從，反從者，反乎本氣之寒，從乎標象之陽，則為病熱之熱也。則凡結而欲解者宜矣。結而欲下者，非所宜也。與麻黃、桂枝、葛根，解發之用相同。寒熱從逆之氣為別異耳。
白話
因為本性沒有改變，氣息有順從和逆向的反覆，逆向是指返回到根本氣息的寒，順從是指依從於表面徵象的陽，就成為病熱中的發熱。凡是鬱結而想要化解的適合這樣處理。鬱結想要瀉下的，就不適合了。與麻黃、桂枝、葛根解表發汗的功用相同。只是寒熱順逆的氣機有所不同罷了。
原文
主治諸證，悉以體止用釋，逆熱從寒，反復分疏，莫不迎刃而解。
白話
治療各種病症，都是根據本質制止、功用發散的原則，逆向病熱、順從寒邪，反覆分析疏通，無不如同刀刃劈開般順利解決。
原文
並可推暑性之欲降，火性之欲炎，燥性之欲濡，濕性之欲流，與腑臟形骸，血氣竅穴，欲止欲釋者，詳審合宜，為效頗捷。否則災害並至，慎之慎之。
白話
還可以類推到暑的性質想要下降，火的性質想要上炎，燥的性質想要濕潤，濕的性質想要流散，以及臟腑形體、血氣孔竅，想要制止或想要發散的情形，詳細審視使其適宜，取得的功效會非常快速。如果做不到就會災害一同來臨，務必謹慎再謹慎。
原文
（暑性之欲降，轉炎敲為清肅；火性之欲炎，火空則發，以張夏大之出令也。）
白話
（暑的性質想要下降，轉變炎熱為清涼肅殺；火的性質想要上炎，火有空隙就會發散，用以伸張夏天盛大的發布命令。）
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