原文
（本經中品）【氣味】甘溫，有小毒。【主治】主風頭寒痛，風濕周痹，四肢拘攣痛，惡肉死肌，膝痛。久服益氣，耳目聰明，強志，輕身。
白話
本經中品。氣味甘溫，有小毒。主治風頭寒痛，風濕周痹，四肢拘攣痛，惡肉死肌，膝痛。久服益氣，耳目聰明，強志，輕身。
枲耳實
枲耳實
枲耳實17 句
原文
【核】曰：所在有之，與麥互相為候，麥黃種枲，枲黃種麥也。
白話
考證說：到處都有，和麥子互相輪作，麥黃時種枲，枲黃時種麥。
原文
莖高四五尺，有黑色斑點，葉如葵，四畔寬紐。
白話
莖高四五尺，有黑色斑點，葉如葵菜，四周寬而彎曲。
原文
七八月開細白花，結實如婦女珥璫，外殼堅韌，刺毛密布，中列兩仁，宛如人腎。
白話
七八月開細白花，結實如婦女的耳飾，外殼堅韌，刺毛密布，中間排列兩仁，宛如人的腎臟。
原文
修治，炒熟，去外刺，取仁，酒拌蒸，曬乾用。
白話
炮製方法：炒熟，去除外刺，取出種仁，用酒拌蒸，曬乾使用。
原文
【參】曰：枲耳，麻類也。爾雅名卷耳，取實如鼠耳，其色蒼蒼，復名蒼耳，雒下謂之胡荽，江東呼為嘗枲，以葉青白似胡荽，白花細莖可作茹，傖人皆食之，滑而少味，故幽冀謂之襢茹菜，又謂之嘗思菜也。
白話
考證說：枲耳，是麻類植物。《爾雅》名為卷耳，因其實如鼠耳，顏色青蒼，又名蒼耳，雒下稱為胡荽，江東稱為嘗枲。因其葉青白似胡荽，白花細莖可作蔬菜，傖人都食用，口感滑而少味，所以幽冀稱為襢茹菜，又稱為嘗思菜。
原文
離騷單名曰葹，以譬小人，服謂薋綠葹以盈室是矣。
白話
《離騷》中單獨名為葹，用來比喻小人，詩中說「服謂薋綠葹以盈室」說的就是這個。
原文
博物名羊負來，謂雒人入蜀，有枲耳著羊毛，蜀人種之，曰羊負來，故枲多叢刺，亦好著人衣也。圖經名道人頭。綱目名豬耳，又名喝起草。記事珠名地葵，又名進賢菜。
白話
《博物志》名為羊負來，說雒人入蜀時，有枲耳附著在羊毛上，蜀人種植它，稱為羊負來，所以枲多叢刺，也喜歡附著在人衣上。《圖經》名道人頭。《綱目》名豬耳，又名喝起草。《記事珠》名地葵，又名進賢菜。
原文
名號雖多，總屬象形取義，今遵本經枲耳為正。
白話
名稱雖然眾多，都是根據象形取義而來，現在遵循本經稱為枲耳為正名。
原文
蓋耳者聽之官，腎之竅，肺之司，故枲形似耳，實中兩仁似腎，殼皮堅韌，叢毛剛勁，從革作金之肺象也。
白話
耳朵是聽覺器官，腎的孔竅，肺的所司，所以枲形似耳朵，實中兩仁似腎，殼皮堅韌，叢毛剛勁，是從革作金的肺象。
原文
固入肺腎，以腎為主，腎藏志，志者腎之神也。志強竅斯開，竅開耳斯聽，耳聽聲斯入。
白話
故入肺腎，以腎為主，腎藏志，志是腎的神明。志強則竅開，竅開則耳聽，耳聽則聲音進入。
原文
若以肺為主，設腎不司竅，雖有其聲，不與耳接，非耳外聲，聲無所爾。
白話
如果以肺為主，假設腎不管竅，雖有聲音，不能與耳相接，不是耳外的聲音，聲音就無所承接。
原文
益氣者，竅開氣斯益，設有氣無竅，亦填塞不輸，何繇宣布，亦可入肝，色蒼故也。入肝則肝得其用，肝以金為用耳。肝固開竅於目，而目之能視，腎所司也。
白話
益氣的原因是竅開氣就益，假設有氣無竅，也會填塞不能輸布，怎麼能宣布呢。也可入肝，因為色蒼。入肝則肝得其用，肝以金為用。肝本來開竅於目，而目之所以能視，是由腎所司。
原文
即轉撥瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。
白話
轉動瞳仁，需要利金；又可入脾，因為味甘。
原文
設土實不靈，遂致肌死，以及肢攣，敦土德用，自然反活回鮮。又可入心，氣溫故也。
白話
假設土實不靈，就會導致肌肉死，甚至肢體痙攣。敦厚土的德用，自然能夠返活回鮮。又可入心，因為氣溫。
原文
心用為水，水司液，心司血，血液充滿，乃得筋轉脈搖，故不獨五臟鹹入，即筋骨肌肉，頭目腦髓，靡不周到。
白話
心的作用是水，水主管津液，心主管血，血液充滿，才能筋轉脈搖，所以不僅五臟都入，就是筋骨肌肉、頭目腦髓，也無不周到。
原文
但致疾之因，風濕使然，風淫偏勝，剛以濟之，如痹於頭，則風頭寒痛；痹於百骸，則周痹；痹於四肢，則四肢拘攣痛；痹於肌肉，則肌肉死惡；痹於膝，則膝痛；痹於氣，則氣損；痹於耳，則耳聾；痹於目，則目盲；痹於志，則志頹；痹於身，則身重身木，罔覺有觸，種種變證，皆藉以濡潤宣達，交互承製者也。世但知治療瘡疡，殊失靈異。備錄名相，用廣見聞。
白話
導致疾病的原因，是風濕使然，風淫偏勝，用剛來濟它。如果痹在頭，就風頭寒痛；痹在百骸，就周痹；痹在四肢，就四肢拘攣痛；痹在肌肉，就肌肉死惡；痹在膝，就膝痛；痹在氣，就氣損；痹在耳，就耳聾；痹在目，就目盲；痹在志，就志頹；痹在身，就身重身木，不覺有觸。種種變證，都是借助它來濡潤宣達、交互承製的。世人只知道治療瘡疡，完全失去了它的靈異。詳細記錄名稱，用來廣泛見聞。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。