原文
（本經上品 附）革故所以鼎新，正見陰陽互根之妙。【氣味】甘溫，無毒。
白話
（本經上品 附）革除舊的才能建立新的，正好看出陰陽相互依存的奧妙。【氣味】味甘性溫，無毒。
鹿茸
鹿茸
鹿茸28 句
原文
【主治】主漏下惡血，寒熱，驚癇，益氣，強志，生齒，不老。
白話
【主治】主要治療非經期陰道出血及瘀血、寒熱往來、驚風癲癇，能補益元氣、強壯心志、促進牙齒生長、延緩衰老。
原文
【核】曰：鹿者仙獸，自能樂性，遊處山林，從事云泉。志無忌，性警防，善接其類，與麋為友。
白話
【核】說：鹿是仙獸，自我悅樂天性，在山林中漫遊，在雲泉間悠游。心意無所忌憚，性情警覺善防，擅於與同類交接，與麋鹿結為朋友。
原文
有角無齒者牡，曰麚；無角有齒者牝，曰麀。無齒，謂無上齦齒。若下齦，則牝牡咸有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。
白話
有角沒有上齒的是雄鹿，叫做麚；沒有角有齒的是雌鹿，叫做麀。說沒有齒，是指沒有上齦的牙齒。如果是下齦，則雌雄都有。與禽鳥的角沒有齒的情況，似乎相同而實際不同。
原文
牝小於牡，毛雜黃白；牡大於牝，毛間黃白。故云牡質斑斑。斑斑，點點如星星也。
白話
雌鹿比雄鹿小，毛色夾雜黃白；雄鹿比雌鹿大，毛色間有黃白斑紋。所以說雄鹿的體質斑駁。斑斑，就是點點如星星的樣子。
原文
行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒。
白話
行走時結伴同行，覓食時相互呼叫，天性喜歡吃龜，能辨別好草，不吃各種有毒的植物。
原文
分背而食，食時則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居必環角外向，臥眠必口接尾閭。其息曰場，其跡曰𪋝。埤雅云：鹿善決驟，故其跡𪋝而不𠫗。
白話
分開背對背進食，進食時群體的頭領四處張望相候，等眾多鹿都吃飽了，頭領才吃，鹿群中的幼小者互相巡視守衛。聚集棲息時必定角朝外圍成一圈，躺下睡眠時必定口與尾閭相接。呼吸叫做「場」，足跡叫做「𪋝」。《埤雅》說：鹿善於快跑，所以足跡形成的痕跡是「𪋝」而不是「𠫗」。
原文
詩云：町疃鹿場，言町畦村疃無人焉，故鹿以為場也。物類考云：鹿好群而相比，陽類也。
白話
《詩經》說：平坦空地上鹿群來往，意思是說田間村莊沒有人，所以鹿把它當作活動場所。《物類考》說：鹿喜歡成群而互相親近，是屬於陽性的動物。
原文
故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾；麋則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。
白話
所以夏至時感應陰氣而角脫落，是隨從陽氣衰退的徵象；麋鹿則在冬至時感應陽氣而角脫落，是隨從陰氣衰退的徵象。
原文
麋孕子於仲春而生於秋；鹿孕子於仲秋而生於春。
白話
麋鹿在仲春時懷孕而在秋季生產；鹿在仲秋時懷孕而在春季生產。
原文
爾雅翼云：鹿六為律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿雖應律，然非辰屬，八卦亦無主也。其子曰䴠，子生得雨或水，乃行地耳。
白話
《爾雅翼》說：鹿六為一組與音律相應，鹿主管音律，所以鹿在六月生產。鹿雖然與音律相應，但不属于十二辰，八卦也沒有主掌。它的幼子叫做䴠，幼鹿出生後遇到雨水或水才能在地上行走。
原文
格物論云：鹿千年者色蒼，又五百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。
白話
《格物論》說：活了一千年的鹿毛色蒼青，又過五百年的毛色變白，再過五百年毛色變黑，黑了又黑，就能變化成仙登天了。
原文
埤雅云：懷瓊於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不復能急走也。
白話
《埤雅》說：懷抱瓊玉在角下的鹿，角上有斑痕，呈現紫色斑點，行走時有時口中會流出口涎，不能再快跑了。
原文
蓋鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居云：古稱鹿之似馬者，直千金。
白話
大概是鹿口銜玉而角有斑，魚懷珠而鱗片呈紫色，所以有內在的特質，就必定會表現於外。陶隱居說：古代稱鹿中似馬的，价值千金。
原文
今荊楚之地，其鹿絕似馬，當解角時，望之無辨，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋以類爾。
白話
現在荊州楚地一帶，那裡的鹿極像馬，當它們脫角的時候，看起來無法分辨，當地人稱它為馬鹿，因此可以知道趙高指鹿為馬，大概是因為種類相似的緣故。
原文
角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者為上。
白話
角脫落之後，重新長出的角叫做茸，顏色像茄子一樣紫的為上品。
原文
修事白膠，採全角鋸開，並長三寸，急水中浸一百日。
白話
炮製白膠的方法：採集完整的角鋸開，全部切成三寸長，在急水中浸泡一百天。
原文
取出，刮去黃皮，拭淨，以鹼醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌時不用著火，只從子至戌也，日足，角白色軟如粉，便搗爛。
白話
取出後，刮去黃皮，擦拭乾淨，用鹼和醋煮七天，陸續添加醋，不要讓它停止，從子時到戌時不用生火，日數足夠後，角變成白色柔軟如粉，就搗爛。
原文
每十兩，入無灰酒一鎰，煮成膠，陰乾，研篩用。
白話
每十兩，加入無灰酒一鎰，煮成膠，陰乾，研細過篩後使用。
原文
又法用米泔浸角七日令軟，入急流水中浸七日，去粗皮，以東流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少許，搗成霜用。其汁，加無灰酒，熬成膠用。
白話
另一種方法：用米湯浸泡角七天使其軟化，再放入急流水中浸泡七天，去除粗皮，用東流水、桑柴火煮七天，陸續添水，加入少許醋，搗成霜使用。那些汁液，加入無灰酒，熬成膠使用。
原文
修事鹿茸，用黃精自然汁浸兩日夜，取出，切焙，免渴人也。
白話
炮製鹿茸的方法：用黃精自然汁浸泡兩天兩夜，取出，切開烘乾，避免使人口渴。
原文
【參】曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭，以通督脈。
白話
【參】說：鹿，是陽性的獸類。躺臥時口銜接尾閭，以通達督脈。
原文
性喜食龜，以交任脈；能取所不足以自輔，獸之至靈者也。
白話
天性喜歡吃龜，以交接任脈；能取自己的不足之處來自我補充，是獸類中最有靈性的。
原文
故任病則先治督，以陰生於陽，而陽為督，陰為任也。
白話
所以任脈有病就先治療督脈，因為陰生於陽，而陽是督脈，陰是任脈。
原文
即奇經八脈，與兩手足各十二陰陽經脈，亦莫不綜於任督也。禮記疏云：鹿夏至而解角，謂消長使然。
白話
就連奇經八脈，以及兩手足各十二條陰陽經脈，也都總歸於任督二脈。《禮記》注疏說：鹿在夏至時脫角，是因為陰陽消長使它這樣。
原文
不知革故所以鼎新，即此可見陰生於陽之妙矣。故角之力用雖廣，而茸為獨專。茸主漏下惡血，寒熱驚癇，任為病也。角主傷中勞絕羸瘦，諸經肉理為病也。
白話
不明白革除舊的才能建立新的，從這裡就可以看出陰生於陽的奧妙了。所以角的功用雖然廣泛，而茸尤其專精。茸主治非經期出血及瘀血、寒熱驚癇，是任脈的病。角主治內臟損傷、勞傷虛損消瘦，是各經脈肌肉的病。
原文
咸不能與督脈相交所致，腰痛，呂為病也，鹿力在呂，亦即督脈所過也。血閉無子，任不通也，不得相輔於督也。胎不安，胞系化薄也，不得依循任與督也。
白話
都是由於不能與督脈相交所引起的，腰痛，是督脈的病，鹿的力量在督脈，也就是督脈經過的地方。血閉經不通而不孕，是任脈不通，不能輔助督脈。胎不安，是胞宮聯繫的組織變化薄弱，不能依照任脈與督脈的規律。
原文
若益氣強志，生齒，不老，延年者，即任督已交，陰氣乃生，骨氣以精之外徵耳。
白話
至於補益元氣、強壯心志、促進牙齒生長、延緩衰老、延長壽命，就是任督二脈已經相交，陰氣由此而生，這是骨骼強健精氣充足的外在表徵罷了。
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