原文
(本經上品)【氣味】甘平,無毒。【主治】主傷中,除痹下氣,補五臟,虛勞羸瘦,強陰,益精。久服厚腸胃。
《神農本草經》列為上品。氣味甘性平,無毒。功效主治:治療內臟受傷,消除痹證使氣下行,補益五臟,治療虛勞造成的消瘦,增強陰氣,補益精氣。長期服用能厚實腸胃。
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【核】曰:出六安山谷,及荊襄、漢中、江左、廬州、台州、溫州諸處,近以溫、臺者為貴。
考證說:產於六安的山谷,以及荊襄、漢中、江左、廬州、台州、溫州等地,近來以溫州、臺州的品質最佳。
原文
謂其形似金釵,然氣味腐濁,不若川地者,形頗修潔,氣味清疏,母取美觀,舍清用濁也。
說它的形狀像金釵,但氣味腐濁,不如四川產的,形狀較為修長整潔,氣味清香疏散,不應取其美觀而舍棄清香選用濁重的。
原文
叢生水旁石上,根糾結甚繁,干則白軟,莖葉生皆青脆,干則黃韌。五月生苗,似竹節,間出碎小葉。七月開淡紅色花,十月結實。
成簇生長在水邊石頭上,根系糾結繁多,乾燥時莖呈白色柔軟,莖葉新生時都是青脆的,乾燥後就變成黃色柔韌。五月長出幼苗,形狀像竹節,間隙長出碎小的葉子。七月開淡紅色的花,十月結果。
原文
節旁自生根鬚,折之懸掛屋下,時灌以水,經年不死,俗呼為千年潤,此即蜀中所產,入藥最良。
節的旁邊自然生出根鬚,將它折下懸掛在屋檐下,時常澆水,經過一年也不會枯死,俗稱為千年潤,這就是四川所產的,入藥效果最好。
原文
一種麥斛,形似大麥,累累相連,頭生一葉,而性多寒。一種雀髀斛,莖大如雀髀,葉在莖頭。
有一種叫麥斛的,形狀像大麥,累累相連,頂端生長一片葉子,而性質大多偏寒。另一種叫雀髀斛的,莖粗大如麻雀的小腿,葉子生長在莖的頂端。
原文
一種草斛,若小草,長三四寸,柔且韌,折之如肉而實。
有一種叫草斛的,像小草一樣,長三四寸,柔軟而且堅韌,折斷時像肉一樣厚實。
有一種叫木斛的,內部中空像木頭,長一尺多,顏色深黃而有光澤。
原文
修治,去根頭,酒浸一宿,曝乾,酥拌蒸之,從巳至酉,徐徐焙乾。
炮製方法:去除根頭,用酒浸泡一夜,曬乾,用酥油拌勻蒸煮,從上午九點到下午五點,慢慢烘乾。
原文
唯入湯膏,不入丸散,以質綿韌,不作末故也。陸英為之使。惡凝水石、巴豆,畏雷丸、殭蠶。
只用於煎湯和熬膏,不製成丸散,因為質地柔軟韌,不適宜做成藥末的緣故。陸英作為它的輔助藥物。忌諱凝水石、巴豆,畏懼雷丸、殭蠶。
原文
先人博議云:石止而不動,斛受而量滿。黃色甘味平氣,具土德化,有杜而不出,受而不施,成而不生,及遂事之義,故有杜蘭、禁生、石蓫之名。
先賢廣泛議論說:石頭靜止而不動,斛器接受而容量充滿。黃色、甘味、平性之氣,具備土的德性變化,有閉塞而不外出的特質,接受而不施予,形成而不生長,符合成就事物的義理,所以有杜蘭、禁生、石蓫這些名稱。
原文
蓋五中之傷,外出形骸之痹,內以伏匿之氣,故外消肌肉,而內乏陰精,此能去內外之因,而致內外之益,則五中不傷,是為之補。久之則中藏既盛,外府自厚矣。
五臟的損傷,表現在外是形骸的痹阻,內在是隱伏的邪氣,所以外在消損肌肉,內在缺乏陰精,這種藥能去除內外致病的原因,帶來內外的益處,使五臟不受損傷,這就是補益的作用。長期服用那麼五臟精氣已經充沛,外在形體自然厚實了。
原文
【參】曰:不藉水土,緣石而生。一名禁生,雖禁猶生也。
考證說:不依靠水土,附著石頭而生長。又名禁生,雖然名為禁止生長,卻仍然生長。
原文
一名杜蘭,此以形舉,亦處杜塞之境,猶若光風泛蘭也。
又名杜蘭,這是根據形狀來命名,也表示處於杜塞的境界,如同光風吹拂蘭花一般。
原文
顧山之有石,若人之有骨,盤結之狀,亦若筋膜之聚絡骨節也。斛,量名,象其能入能出也。
看山上有石頭,就像人有骨頭,盤曲糾結的樣子,也像筋膜聚集聯絡骨節一樣。斛,是量器的名稱,象徵它能進入能流出。
原文
故石斛功力,宛如胃府,運化精微,散精於腎,淫氣於骨,散精於肝,淫氣於筋膜,以及從脾淫肌肉,從心淫血脈,從肺淫皮毛,何莫非水穀之源,次第敷布於神藏,次第滿溢於形藏者。
所以石斛的功效,類似於胃腑,運化精微物質,將精氣散布到腎,浸潤到骨;散布到肝,浸潤到筋膜;以及從脾浸潤肌肉,從心浸潤血脈,從肺浸潤皮毛,何嘗不是從水穀的源頭,依次分布到五神藏,依次充盈到五形藏呢。
原文
設痹塞則中傷,致令胃失所司,不能下精與氣,遂成神藏之虛勞,形藏之羸瘦耳。久服則量而滿,故腸胃厚。滿而溢,故虛勞補,羸瘦充。
如果痹阻堵塞就會造成內傷,導致胃失去功能,不能向下輸送精氣,於是形成五神藏的虛勞,五形藏的消瘦。長期服用就能容量充盈,所以腸胃厚實。充盈而溢出,所以虛勞得到補益,消瘦得到充實。
原文
設非強益穀精,安能逐除痹塞,以續傷中乎。禁生、杜蘭,深可味也。
如果不是大力增益穀物的精氣,怎能驅除痹阻,來延續受傷的內臟呢。禁生、杜蘭這些名稱,真是值得深思玩味啊。
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