石鐘乳

（《本草經》上品）審查形狀、辨別產地。不僅具有山的整體形勢，更要借助外緣來相互資助。具有山的整體形勢，所以功效猛烈就像這樣。【氣味】甘甜溫熱，無毒。

【主治】主要治療咳嗽氣逆上衝，明目增益精氣，安定五臟，疏通全身關節，通利九竅，催下乳汁。

【考證】說：生長在少室山谷及太山。最好的是始興所出，江陵及東部名山的石洞中也有。根據范成大《桂海虞衡志》所說的很詳細。說桂林連接宜州、融州的山洞石穴中，鐘乳石很多。

抬頭看石脈湧起的地方，就有乳床，呈現白色如同白玉雪，是由石液融解凝結而成的。

乳床向下垂落，如同倒著生長的山峰，峰端逐漸尖銳而且長，像冰柱，柱端輕薄，中間空心如同鵝毛翎管。

乳水不停地滴瀝，一邊滴一邊凝結，這是乳中最精華的，用竹管仰頭承接來取用。

而煉丹制藥的人又認為鵝毛管狀的末端，尤其輕薄透明如雲母爪甲的為最佳。

孫思邈說：乳石必須是產地土地清白，光澤溫潤如羅紋、鳥羽、蟬翼，全部都呈白色的才可以使用；那些不是產自適當土地的千萬不要服用，殺人比鴆毒還厲害。

其他版本注釋說：凡是乳石生長在深洞幽穴中的，都是龍蛇潛伏之處，有的遭受了龍蛇的毒氣，有的洞口陰陽不均，有的通風不良，有的呈黃色赤色，乳石沒有潤澤，或者煎煉時火色不正常，煎一次之後不再換水，服用後會令人發生淋證。

又乳石有三種：一種叫石乳，洞穴中全是石頭，石頭與津液相互滋養，陰陽交合具備，有蟬翼花紋的，它的性質多半溫熱；一種叫竹乳，洞穴中遍生小竹子，竹子津液與石頭相雜，石頭形狀像竹子，它的性質多半平和；一種叫茅乳，出產在茅山，那座山土石相雜，遍生茅草，茅草津液相互滋潤，形質潤滑，它的性質多半寒涼，都以有光澤的為好。其他地方也有，不可輕易相信。

雷斆說：凡是用時不要用頭部粗厚的，以及尾部粗大的，那是孔公石，不要使用。

顏色發黑的，以及經過大火驚嚇過的，還有長期放在地上收取的，以及曾經用藥物炮製過的。

必須要鮮明輕薄，而且有光澤溫潤，像鵝毛翎管那樣的才是好的。

炮製方法：鐘乳八兩，用沉香、零陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，先用水煮過，再煮取汁液，才用來煮乳，浸泡一伏時，過濾取出。

用甘草、紫背天葵各一兩，一起煮，過濾取出擦乾，用慢火烘烤，放入石臼搗成粉末，過篩後放進缽中。讓有力氣的年輕力壯者二三人，不停手地研磨三晝夜。

然後用水飛法澄清，用絹布覆蓋籠罩，在日光下曬乾，放進缽中再研磨三萬遍，才用瓷盒收存。

《太清經》煉製鐘乳法：取好的粉末放在金銀器中，用一片瓦覆蓋，密封不讓泄氣，蒸它，自然會化成水。徐之才說：蛇床作為它的使藥。牡丹、玄石、牡蒙與之相惡。紫石英、蘘草與之相畏。忌食羊肉。李時珍說：也忌人參、白術，犯了多半會死亡。

土宿真君說：鐘乳產於陽洞之內，是陽氣凝結所成，服用可以柔軟五金。

麥門冬、大蒜、韭菜子、胡蔥、胡荽、貓兒眼，都可以服用。

（《黃帝內經》說：水勢弱於火，凝結為高山，鐘乳本來就具備水火兩種大性。那麼乳的質地完全類似水，而勇猛彪悍特別突出，難道不是火勝水弱的緣故嗎？炮製方法，用水煮，仍然是水火交合來調和它。但是煮的話水勝於火，所以稍微平和了勇猛彪悍的性質。現今世人多用火煅燒，反而助長了它的勇猛彪悍，所以常常多有石毒燃燒的禍患。

先賢說：五臟安寧平和，九竅關節通暢利達，就可以成為地仙了。

這屬於借助外力資助，非常需要保養愛護，長時間與它相處熟悉，才能成為自然而然。

【歸經】說：乳是石頭的靈液，具備山的整體形勢。察看山體有清濁之分，因而乳的優劣也隨之不同。

如同婦人有不同的體質，那麼鐘乳的厚薄，與味道的甘淡，氣味的腥香冷暖，它能否滋養嬰兒，也自然有所區別。

所以鐘乳首先必須論述產地，再次審查形狀，差不多才能得到它，只有天地的氣韻，凝聚在名山之中而乳石才能凝結。

觀察它的主治，一一可以想見，例如肺系統填塞脹滿，就不能分布各氣，所以咳嗽氣逆上衝，鐘乳居於中部空虛，彷彿肺系統，有什麼擔心填塞脹滿的呢？這是石頭津液所凝聚，光澤溫潤晶瑩澄澈，所以能明目，眼睛也是水液所凝聚，能洞察明暗，這是石頭中的精髓，一滴一點用之不竭，所以能增益精髓這個本體。這是艮山的津液，能夠增益真陰。

然而五臟是至陰之地，必須寧靜滋潤，才能得到安寧平和，像疏通百節，通利九竅，下乳汁，都是借助穿通山石的力量罷了。