原文
（本經上品）昌，目光也。時云：美目昌兮，此竅更切。【氣味】辛溫，無毒。
白話
本品列於《神農本草經》上品。昌，是目光明亮的意思。古時有人說：「美目昌兮」，用這個字來形容眼睛更加貼切。【氣味】性味辛溫，沒有毒性。
菖蒲
菖蒲
菖蒲27 句
原文
【主治】主風寒濕痹，咳逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。久服不忘，不迷惑，延年。
白話
【主治】主要治療風寒濕造成的關節痹痛，咳嗽氣逆，開通心竅，補益五臟，疏通九竅，使耳聰目明，發出聲音。長期服用能增強記憶力，不會迷亂迷惑，延年益壽。
原文
【核】曰：菖蒲，一名昌陽、堯韭、水劍草。運鬥樞云：玉衡星散為菖蒲。
白話
【考證】說：菖蒲，又叫做昌陽、堯韭、水劍草。《運鬥樞》說：玉衡星散落變成菖蒲。
原文
典術云：堯時天降精於庭為韭，感百陰之氣為菖。
白話
《典術》說：堯帝時，天降精華於庭院中化為韭菜，感應百陰之氣而成為菖蒲。
原文
生上雒石澗間，池州、戎州蠻谷中者亦佳，所在亦有。
白話
生長在上雒的石澗之間，池州、戎州蠻荒山谷中出產的品質也很好，各地都有分布。
原文
月令云：冬至後五旬七日，菖始生，百草之先生者也，於是始耕。
白話
《月令》說：冬至後第五十七天，菖蒲開始生長，是百草中最先生長的，於是開始耕種。
原文
喜生逆水，根莖絡石，略無少土，稍有泥滓，即便凋萎。葉心有脊如劍，四時長青，新舊相代。新者從莖端抽發，舊者從莖末退去。
白話
喜歡生長在逆流的水邊，根莖攀附在石頭上，差不多沒有土壤，稍微沾染泥污就會凋謝枯萎。葉片中心有葉脈如同劍脊，四季長久青翠，新舊交替。新葉從莖的頂端抽出，舊葉從莖的末端脫落。
原文
一葉一節，節稀莖長，節密莖短，莖昂者莖端生葉，莖僕者節旁分枝，潔白下生者為根，翠碧有節者為莖，有以根為須，莖為根者，因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花黃色、紫色者尤善。
白話
每一葉片對應一節，節稀疏的莖就長，節密集的莖就短；莖向上挺立的在莖端生葉，莖倒伏的在節旁分枝；潔白向下生長的是根，翠綠有節的是莖。有人把根當作鬚根，把莖當作根，是因為莖枝蔓延分布在石頭上的緣故。望向夏天開出黃色、紫色花朵的品質尤其好。
原文
以莖瘦節密摺之中心微赤，嚼之辛香少滓者，入藥最良。
白話
以莖部瘦削、節間緊密的為好，折斷時中心微微泛紅，嚼起來辛香且雜質少的，入藥品質最佳。
原文
以砂石栽之，旦暮易水則易茂，春夏愈摘則愈細，葉僅長寸許，甚有短至一二分者，別有香苗、挺秀、金錢、臺蒲諸種甚奇。而香苗之最細者，曰虎鬚，尤可娛目。
白話
用砂石種植，早晨和晚上更換水就能茂盛生長，春夏越摘取就越細弱，葉片僅長一寸左右，甚至有短到一二分的；另外還有香苗、挺秀、金錢、臺蒲等許多奇特的品種。而香苗中最細小的叫做虎鬚，更能悅目賞心。
原文
東坡云：凡草生石上者，必須微土以附其根，唯石菖蒲，濯去泥土，漬以清水置盆中，可數十年不枯不死。
白話
蘇東坡說：大凡生長在石頭上的草，必須有微薄的土來附著根部，唯獨石菖蒲，洗去泥土，用清水浸泡放在盆中，可以幾十年不枯萎不死。
原文
節葉轉堅瘦，根鬚轉連絡，忍冬淡泊，蒼然几案，延年之功，信非虛語。
白話
節葉反而變得堅韌瘦削，根鬚反而更加連絡，保持著淡泊堅忍的品性，青翠蒼然地生長在几案上，延年益壽的功效，確實不是虛假的話。
原文
神隱書云：石菖蒲，置几案間，夜坐誦讀煙收其上，不致損目。
白話
《神隱書》說：石菖蒲放置在几案間，夜間坐著誦讀書籍時，煙氣收在上面，不至於損傷眼睛。
原文
或置星月下，每旦取葉尖珠露洗目，不月功能明目，久之白晝可見星斗。
白話
或者放置在星空月光下，每天早晨取葉尖的露珠洗眼睛，不到一個月就能明目，久而久之白天的時候也能看見星斗。
原文
修治，以銅刀刮去黃黑皮，及硬節，同嫩桑枝相拌蒸熟，日中曝乾，勿得誤用形如竹鞭及色黑氣臭味腥者。秦皮、秦艽為之使。惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉。勿犯鐵器，令人吐逆。
白話
炮製方法：用銅刀颳去黃黑色的外皮和硬節，與嫩桑枝混合蒸熟，在日光下曝曬乾燥。不要誤用形狀像竹鞭以及顏色發黑、氣味腥臭的。用秦皮、秦艽作為輔助用藥。忌諱地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉。不要接觸鐵器，會使人嘔吐。
原文
繆仲淳先生云：陽精芳草，辛溫四達，充百邪，散邪結，壅遏既徹，九竅應之而通。用資宣道，臻乎太和。仙家服食，藥之上品上生者也。先人云：萬物資生於陰，必資始於陽。以陰感陽而盛，故曰昌陽。
白話
繆仲淳先生說：這是陽精所化的芳草，辛溫通達四方，充盈驅散各種邪氣，散開邪氣凝聚的結塊，阻塞已經疏通之後，九竅隨之通暢。用來幫助宣導氣機，達到非常和諧的境界。仙家服食，是藥物中的上品上等。先賢說：萬物資生於陰，必然起始於陽。用陰感應陽而旺盛，所以叫做昌陽。
原文
又云：蒲性幽潔，不喜近人，不染塵垢，得其情性，長生長青。苟失其所，立見凋痿。
白話
又說：菖蒲性情幽靜高潔，不喜歡靠近人群，不沾染塵垢，能順著它的情性生長，就能長生長青。如果失去適宜的環境，立刻就會凋謝枯萎。
原文
又云：蒲葉皆偶，九節為奇，過不及，皆非中節。
白話
又說：菖蒲葉片都是成對生長，九節的算是特殊，過多或過少，都不是恰到好處的節度。
原文
又云：在陰在脈之痹，乃濕乃風之因，咸能使之開發，設寒本專令，取效更捷。
白話
又說：發生在陰分、在脈絡中的痹症，是因為濕邪或風邪的緣故，都能讓它開發通達；如果是寒邪專主時令，取效更加快速。
原文
紹隆王先生云：菖蒲得道種智，不似人心，隨境即變，清心寡慾人。餌之莫不仙去，可比琴瑟，妙音指發。
白話
紹隆王先生說：菖蒲得道種智，不像人心那樣隨著環境就改變，只有清心寡慾的人。服用它沒有不仙去的，可以比作琴瑟，能發出妙音。
原文
【參】曰：水土合和，抽為草木。唯菖蒲全得生陽之氣，吮拔水液，盤絡砂石，不假地土之力，昌美溪浦之間，故名菖蒲。以治病之用言，當號昌陽。以發生之體言，當號陽昌。痹者，閉塞不通，風寒濕三種，相合而成。
白話
【參證】說：水土交合，化生為草木。只有菖蒲完全得到生長陽氣的精華，吸取水液，盤繞砂石，不借助土壤的力量，在水邊溪畔生長得昌盛美麗，所以名叫菖蒲。以治病的效用來說，應當稱為昌陽。以生長發生的本體來說，應當稱為陽昌。痹證，就是閉塞不通，是由風、寒、濕三種因素相合而造成的。
原文
咳逆上氣者，此毫竅固拒，肺氣壅遏，兩相搏擊，以致喘咳。
白話
咳嗽氣逆向上，是因為毫毛孔竅閉塞拒絕，肺氣被遏制阻礙，兩者相互抗爭衝擊，以至於造成喘息咳嗽。
原文
菖蒲味辛氣溫，宣通開發，使一身之氣，起亟旋展，郁痹喘咳，當自舒矣。痹證有五，菖蒲獨宜脈痹。取象形從治，則易於分解。
白話
菖蒲味辛性溫，宣通開發，使人全身的氣機，迅速生長運轉展布，鬱結的痹證和喘咳應當自然舒緩了。痹證有五種，菖蒲特別適宜治療脈痹。運用取象比類的方法來治療，就容易分解了。
原文
又觀菖葉兩岐，菖莖盤絡，悉從中心透發，故能開人心孔，而心孔為諸脈絡之宗主，其攣結屈曲之狀儼似之。
白話
再看菖蒲葉片兩歧分叉，菖蒲的莖盤旋連結，都是從中心透發出來，所以能開通人的心竅，而心竅是各經脈絡的根本所在，那種欒結屈曲的形狀簡直與此相似。
原文
背陽喜陰，臭之爽朗，當補五臟之用，非補五臟之體，以用行則竅通也。明耳目者，通九竅之驗。出音聲，不忘，不迷惑者，開心孔之驗。蒲性幽潔，挺秀長生，故為延年之藥。
白話
背向陽光喜歡陰涼，氣味清新爽朗，應當補益五臟的功能，不是補益五臟的形體，因為功能運行就能使竅穴通暢。能使耳聰目明，是通九竅的驗證。能發出聲音、增強記憶、不迷亂迷惑，是開通心竅的驗證。菖蒲性情幽靜高潔，挺拔秀美長久生長，所以是延年益壽的藥物。
原文
（從莖中抽葉處，看破開心孔。又從莖枝盤結處，配合心主包絡，即種種識症法，亦咸從生成中體會來，不惟說破至理，並說破看法。）
白話
（從莖中抽發葉片的地方，可以看透開通心竅的道理。又從莖枝盤旋連結的地方，配合心主宰的包絡，即使種種辨識症狀的方法，也都是從生長化成的道理中體會得來，不僅說破了最高的道理，並且說破了診察的方法。）
原文
（染太祖後張氏，忽見庭前菖蒲生花，光彩照灼，非世所有，驚謂侍者曰：見否？曰：不見。曰：當嘗聞見者，當富貴。遂取吞之，是月即孕武帝。）
白話
（南朝宋太祖皇后張氏，忽然看見庭院前菖蒲開出花朵，光彩照人輝煌奪目，不是世間所能有的，驚訝地問侍從說：看到了嗎？侍從回答：沒看到。皇后說：我曾聽說能看見的人應當富貴。於是摘下來吞食了，當月就懷孕了武帝。）
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