黑芝

（《本經》上品）盤繞在層疊的臺階上，寄生在土中的，這是草芝；一般的芝，不值得計數。【氣味】味鹹，性平，無毒。

【主治】主治小便不通，能暢利水道，補益腎氣，通達九竅，使人聽覺敏銳、視力清晰。長期服用能使身體輕盈、延緩衰老，延年益壽，如同神仙。

【核查】說：產於五嶽名山的較為珍貴，通常在六月生長，對應六月的卦象以彰顯其德行。

《神農經》說：山川的雲雨，以及四季、五行、陰陽的精華，因而生出五色神芝，這是聖王的吉祥徵兆。《瑞命禮》說：君王仁慈，芝草就會生長。

《論衡》說：芝生長在土中，土氣調和則芝草生長，不需播種和辨識，隨處寄生，隨順因緣而顯現形相。

先人說：靈異之物沒有根，如同優曇花一現，而盤繞在層疊臺階、寄生在土中的，這是常見的。

《本經》只標明六種芝，然而它們的顏色形狀奇異，不可不認識，因此記錄保存以增廣見聞。

菌芝，生長在深山的大樹上、深淵泉水旁邊，五色不固定，有的像宮殿、龍虎、車馬、飛鳥的形狀。

木威喜芝，生長在千年茯苓上，上面長出小木，形狀像蓮花，夜晚看去有光，拿起來非常光滑，燒它不會焦。

飛節芝，生長在千年松樹上，樹皮中有油脂，形狀像飛翔的樣子。

木渠芝，寄生在大樹上，像蓮花，九根莖成一叢，味道甘甜且辛辣。黃柏芝，生長在千年黃柏根下，下面有細根如絲縷。建木芝，它的樹皮像纓帶，果實像鸞鳥。參成芝，紅色有光澤，敲打它的枝葉，發出金石之聲。

樊桃芝，它的樹木像籠子，花朵像丹砂，果實像翠鳥。

千歲芝，生長在枯木下，根像人形盤腿而坐，刻它會流血，塗在人的雙腳上，能在水上行走，也可以隱形。以上這些都是木芝。

獨搖芝，有風時不動，無風時自己搖動，一根莖直立向上，中空外紅，靠近莖頂的一半，長出細小尖葉，梢頭成穗狀，開花灰白色，結十二顆果實，到秋天不落，卻透過空心進入莖中，像筒狀向下，根大如斗，還有十二顆遊離的子實，互相環繞。

牛角芝，生長在虎壽山和吳凌，形狀像蔥，特別突出如角，顏色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如升起的龍相互背負的形狀。紫珠芝，葉黃果實紅，形狀像紫李的顏色。白符芝，下大雪時開花，季冬結果實。朱草芝，它的莖像針，九曲三葉，葉子上有果實。

五德芝，形狀像樓閣宮殿，五色齊全，方莖紫色，以上這些都是草芝。

玉暗芝，生長在有玉的山中，形狀像鳥獸，顏色不固定，大多像山水間的蒼玉，也像鮮明的水晶。

七孔九光芝，生長在臨水的石崖間，形狀像盤子或瓦盆，有莖有葉，葉上有七個孔，夜晚看去有光，吃了它七孔通透。石蜜芝，生長在少室山的石室中。桂芝，生長在石穴中，像桂枝，但其實是石頭，顏色光明。石腦芝，是石中的黃色物質，也屬於石芝一類。石芝，是石頭的形象，生長在海邊及石山島嶼的岸邊。

肉芝，形狀像肉，附著在大石上，有頭有尾，是活的生物，紅色像珊瑚，白色像切開的脂肪，黃色像紫金，黑色像濃漆，青色像翠鳥的羽毛，光明透徹，儼然像堅冰，大的重十幾斤。

千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中的小人，都屬於肉芝一類。鳳凰芝，生長在名山的金玉之間。燕胎芝，形狀像紫葵，紫色像燕子的模樣。

黑雲芝，生長在山谷的陰面，黑色傘蓋紅色紋理，莖黑色，味鹹。

還有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名稱形狀各不相同，都是服用後成仙飛升的。

抱璞子說：想要尋找芝草，應當進入名山，必須在三月、九月，這是山門打開、神藥出現的月份。避開山佷日，選擇天輔時，從三奇吉門出發。到達山中須在六陰之日、明堂之時。

佩戴靈寶符，牽著白狗，抱著白雞，包裹一斗白鹽，以及開山符檄，放在大石上。進山時手握一把吳唐草，山神歡喜，芝草才能見到。

踏著禹步前往採摘，在旺相專和、干支上下相生的日子，用骨刀刻取，陰乾後磨成粉末，服用會有神奇效果。

如果人不能專心致志、長期齋戒，行為污穢、德行淺薄，又不了解入山的方法，即使得到圖譜，鬼神也不會給予，最終無法得到。郭璞說：一年開三次花，是瑞草。從前商山四皓採芝，是群仙服食的。

智者大師說：服用石藥，只能治癒疾病；服用芝草，還可以成仙。

陶隱居說：凡是得到芝草，直接食用，沒有其他節制規則，所以都不說服用方法。

（天有五種氣，統御五方，生出五嶽，這是指神芝生長的因緣。山川雲雨，四季五行陰陽的精華，這是指神芝能夠生長的原因，那麼神芝不僅是五芝之首，而且唯獨成為五嶽的主宰。所以想要完全了解神芝稀有的功德，必須從生成的能力與所生之中，看得廣大圓滿。）

先人說：芝草是仙家服用的，是藥中的上品、上等延年益壽之物。

從山石水木的靈氣，鬱結蒸騰所凝結而成，既像草又像木，既像石又像土，但又不是草不是木，不是石不是土，與菌、楊之類完全不同。

關鍵是在名山大川、古木仙境中獲得的，服用它自然靈妙。

李時珍認為可以食用，混雜放入菜部，這與高士隱居種菜有什麼不同呢？

我從固陵山中，得到一小株黃芝，細細咀嚼慢慢嚥下，不一會兒喉間涼潤如雲，盤繞在五臟之中，確實是氣所鍾聚；不是灌溉滋生的可比，靈異無根，如優曇花一現，應當特別尊為首位。

又說：神農為百姓的疾病，遍嘗草木，以救治夭折和瘟疫。芝則可以養性移情，提升到德行，如仁慈、忠信、和樂、勇悍，不是草木所能滋養增益的。

感應天地氤氳的和氣，屬於精神層面，不屬於形體物質，所以主治功效是這樣罷了。

【參】說：陰陽調和，地氣上升為雲，天氣下降為雨，雨停雲散則芝草生長。

氣味涼潤，形體旋繞，不需播種認識，從無中生成有，所以補益五臟。有中之無，藏形體為有，藏精神為無。如神芝具備五色五味，則五臟都能進入。

紫芝紅黑相間，則交通心腎；偏得某一色一味，則各自歸從其同類。與滋養培育有形之物不同。

澄澈心性靈明，長期服用可成仙，如果不是煙霞中靜隱之流，對外息滅各種因緣，內心沒有喘息動念，是不配僭越服用的。

（雨停雲散，陰陽必定清淨。不與陰陽蒸騰鬱結，而產生楊菌之類，不是相反嗎？）