原文
天地有六淫之氣。乃風寒暑濕燥火。人感受之則營氣不從。逆於肉理。變生癰腫疔癤。其脈現於人迎。必浮大洪數。其瘡腫焮於外。恐邪氣極而行。治宜托裡。經云。汗之則瘡已。使營衛通行。邪氣不得入於裡也。人有七情。喜怒憂思驚恐悲。有一傷之。臟腑不和。營氣不從。逆於肉理。則為癰腫。外無焮赤。其痛深於內。其脈沉實而數。必發熱煩躁。治必疏通臟腑。以絕其源是也。如不內外因者。或膏粱之人。受用太過。或素稟偏性。或勞逸太苦。致令津液稠黏。痰涎壅塞。隧道不通。外無形症。內無便溺之阻。飲食如故。清便自調。其脈必滑數實大。知邪在經。當和榮衛。調其經絡。不失於常。此三法得宜。雖未速瘥。其邪亦峻減。而瘡亦不致於壞也。
白話
天地之間有六種外感病邪之氣，即風、寒、暑、濕、燥、火。人感受了這些邪氣，就會導致營氣運行不順暢，阻滯在肌肉紋理之間，因而變化產生癰腫、疔瘡、癤子。此時脈象表現在人迎部位，必定浮大而洪數。瘡腫紅腫發熱於體表，恐怕是邪氣極盛而將要內傳，治療應當用托裡法。經書說：「用發汗法，瘡病就能痊癒。」這是為了使營衛之氣通行，邪氣就不能侵入體內。人有七種情志：喜、怒、憂、思、驚、恐、悲。只要其中一種受到損傷，就會導致臟腑不和，營氣運行不順，阻滯在肌肉紋理，便形成癰腫。體表沒有紅赤，疼痛部位深在體內，脈象沉實而數，必定伴有發熱煩躁。治療必須疏通臟腑，以斷絕其病根，就是這個道理。至於不屬於外感也不屬於內傷的病因，例如富貴之人，飲食享樂太過；或者體質原本偏頗；或者勞作安逸太過辛苦，導致津液變得稠厚黏滯，痰涎壅塞，經脈隧道不通暢。體表沒有明顯形症，體內沒有大小便的阻滯，飲食正常，大便通暢自調。此時脈象必定滑數實大，可知邪氣在經絡之中。應當調和營衛，調理經絡，使其不偏離正常。這三種治法得當，雖然未必能迅速痊癒，但邪氣也會大大減退，而且瘡瘍也不至於惡化。