原文
明·劉誠意伯言：藥不對症，枉死者多。余曾祖若谷公《秘集》云：癰疽無一死症。而諸書所載，患生何處，病屬何經。
白話
明代劉誠意伯說：藥物不對症，冤枉而死的人很多。我的曾祖父若谷公在《秘集》中說：癰疽沒有一個是不治之症。但各書所記載的，患病生於何處，病情屬於哪條經脈。
自序
自序
自序11 句
原文
故治乳岩而用羚羊、犀角，治橫痃而用生地、防己，治瘰癧、惡核而用夏枯、連翹。
白話
所以治療乳岩卻用羚羊角、犀角，治療橫痃卻用生地黃、防己，治療瘰癧、惡核卻用夏枯草、連翹。
原文
概不論陰虛陽實，惟多用引經之藥，以致乳岩、橫痃，患成不救；瘰癧、惡核，潰久轉怯。
白話
完全不論陰虛陽實，只大量使用引經的藥物，以至於乳岩、橫痃，患病後無法救治；瘰癧、惡核，潰爛日久轉為虛弱。
原文
竟不知為引經之藥所誤，反諉咎於白疽本不可救，不亦謬歟！
白話
竟然不知道是被引經的藥物所貽誤，反而歸咎於白疽本來就無法救治，難道不荒謬嗎！
原文
夫紅癰乃陽實之症，氣血熱而毒滯；白疽乃陰虛之症，氣血寒而毒凝，二者俱以開腠理為要。腠理開，紅癰解毒即消，白疽解寒立愈。若憑經而不辨症，藥雖對經，其實背症也。
白話
紅癰是陽實的症狀，氣血熱而毒物凝結；白疽是陰虛的症狀，氣血寒而毒物凝滯，兩者都以開通腠理為要點。腠理開通，紅癰解毒即可消散，白疽驅寒立即痊愈。如果只凭經脈而不辨別症狀，藥物雖然對應經脈，實際上卻背離了症狀。
原文
世之患陰疽而致斃者頗多，苟其陰陽別治，何至有死症乎？
白話
世間患陰疽而死亡的人很多，如果能區分陰陽進行治療，怎麼會有不治之症呢？
原文
余曾祖留心此道，以臨危救活之方，初起立消之藥，一一筆之於書，為傳家珍寶。余幼讀之，與世間諸書迥別。
白話
我的曾祖父留心於此道，將危急時救活的方劑、初起即消的藥物，一一記錄在書中，作為傳家珍寶。我幼年讀這書，與世間其他書籍完全不同。
原文
歷症四十餘年，臨危者救之，初起者消之，痛癢者止之，潰爛者斂之，百治百驗。
白話
經歷治病四十多年，危急的救治他，初期者消散他，痛癢者止住他，潰爛者收斂他，屢治屢驗。
原文
憑經治症，天下皆然；分別陰陽，惟予一家。
白話
凭經脈治病，天下都是這樣；區分陰陽來治療，只有我一家。
原文
是以將祖遺秘術，及予臨症將藥到病愈之方，並精製藥石之法，盡登是《集》，以待世之留心救人者，依方修合，依法法制，依症用藥，庶免枉死。使天下後世，知癰疽果無死症云爾。
白話
因此將祖傳秘術，以及我臨症驗證藥到病除的方劑，和精心配製藥物的方法，全部載入這本《集》中，等待世間留心救人的人，依方配製，依法炮製，依症用藥，或可避免冤枉枉死。讓天下後世，知道癰疽確實沒有不治之症。
原文
時乾隆五年，歲在庚申仲春朔日。洞庭西山王維德洪緒氏書
白話
當時是乾隆五年，歲次庚申年仲春初一。洞庭西山王維德洪緒氏寫。
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