外科心法要訣

卷一

脈訣(1)

卷一/脈訣60
原文
脈部位歌脈為血脈百骸通,大會之地寸口宗,掌後高骨名關上,關之前後寸尺名。
白話
脈部位歌:脈是血脈,流通全身,所有經脈會聚的地方,以寸口為根本。手掌後方有高起的骨頭,稱為關部,關之前叫寸,關之後叫尺。
原文
【注】脈者血之府也。周身血脈,運行貫通,十二經中,皆有動脈。
白話
【注】脈是血液的府庫。全身的血脈運行貫通,在十二經脈中,都有動脈。
原文
獨取寸口者,蓋以其經每至寅時,各經之氣皆上朝而大會於肺,故曰寸口宗也。
白話
之所以單獨選取寸口部位,是因為這條經脈每到寅時,各經的氣都會向上朝會而聚集於肺,所以說寸口是根本。
原文
掌後有高骨隆起,界於尺脈、寸脈之間,名曰關部。
白話
手掌後方有高起的骨頭隆起,分隔在尺脈和寸脈之間,叫做關部。
原文
關前之位,其名曰寸;關後之位,其名曰尺。
白話
關前面的位置,叫做寸;關後面的位置,叫做尺。
原文
尺、寸者,謂從關上至魚際長一寸,從關下至尺澤長一尺,故名之也。脈分主歌
白話
尺和寸,是指從關上到魚際長一寸,從關下到尺澤長一尺,因此這樣命名。脈分主歌
原文
上焦候寸下焦尺,中焦之候屬兩關,包絡與心左寸應,膽與肝家在左關,膀胱小腸腎左尺,胸中及肺右寸間,胃與脾脈右關取,大腸並腎右尺班。
白話
上焦在寸部診候,下焦在尺部診候,中焦的診候屬於兩關。心包絡與心對應左寸,膽與肝對應左關,膀胱、小腸、腎對應左尺;胸中及肺對應右寸,胃與脾在右關診取,大腸與腎在右尺部位。
原文
【注】兩寸之脈,主候上焦胸中;兩關之脈,主候中焦膈中;兩尺之脈,主候下焦腹中。
白話
【注】兩寸的脈,主要診候上焦胸中;兩關的脈,主要診候中焦膈中;兩尺的脈,主要診候下焦腹中。
原文
左寸之脈,浮候包絡,沉以候心;左關之脈,浮以候膽,沉以候肝;左尺之脈,浮候膀胱、小腸,沉以候腎。
白話
左寸的脈,浮取診候心包絡,沉取診候心;左關的脈,浮取診候膽,沉取診候肝;左尺的脈,浮取診候膀胱、小腸,沉取診候腎。
原文
右寸之脈,浮候胸中,沉以候肺;右關之脈,浮以候胃,沉以候脾;右尺之脈,浮候大腸,沉亦候腎。此遵《內經》分配三部診脈法也。
白話
右寸的脈,浮取診候胸中,沉取診候肺;右關的脈,浮取診候胃,沉取診候脾;右尺的脈,浮取診候大腸,沉取也診候腎。這是遵循《內經》分配三部診脈的方法。
原文
偽訣以大腸、小腸配寸,三焦、命門配尺,包絡竟置不問,悉屬不經。滑壽以左尺候小腸、膀胱,右尺候大腸。千古隻眼也,當從之。浮沉脈歌
白話
偽訣將大腸、小腸配屬寸部,三焦、命門配屬尺部,心包絡竟然擱置不問,都屬於不合常理。滑壽以左尺診候小腸、膀胱,右尺診候大腸,這是千古獨具的見解,應當遵從。浮沉脈歌
原文
浮沉從肉上下行,皮浮屬肺血心經,筋沉屬肝骨沉腎,肌肉為脾候在中。
白話
浮脈和沉脈是順著肌肉的上下運行,浮在皮膚屬肺,浮在血脈屬心經;沉在筋屬肝,沉在骨屬腎;肌肉部位屬脾,診候在浮沉之間。
原文
【按】《素問·脈要精微論》曰:尺內兩旁則季脅也。尺外以候腎,尺內以候腹。
白話
【按】《素問·脈要精微論》說:尺內兩旁是季脅部位。尺外診候腎,尺內診候腹。
原文
中附上,左外以候肝;內以候膈,右外以候胃,內以候脾。
白話
中部附上,左外診候肝,左內診候膈;右外診候胃,右內診候脾。
原文
上附上,右外以候肺,內以候胸中,左外以候心,內以候膻中。
白話
上部附上,右外診候肺,右內診候胸中;左外診候心,左內診候膻中。
原文
然外以候腑,內以候臟,《內經》、脈書確然可考,豈有獨於脾胃則曰右外以候胃,內以候脾者耶?當以「右外以候胃,內以候脾」之句為正。
白話
然而,外診候腑,內診候臟,在《內經》和脈書中確實可以考證,怎麼唯獨對於脾胃,卻說右外診候胃,右內診候脾呢?應當以「右外以候胃,內以候脾」這一句為正確。
原文
其尺外之「外」 字,當是「內」字;尺裡之「里」字,當是「外」字。
白話
其中尺外的「外」字,應當是「內」字;尺裡的「里」字,應當是「外」字。
原文
中附上,左右之「內」、「外」字;上附上,左右之「內」、「外」 字,皆當改之。
白話
中部附上,左右的「內」、「外」字;上部附上,左右的「內」、「外」字,都應當改正。
原文
故不循舊圖所列,以符內候臟、外候腑之義。
白話
所以不遵循舊圖所列的內容,以符合內診候臟、外診候腑的意義。
原文
【注】脈從肉上行者,謂之浮;脈從肉下行者,謂之沉。
白話
【注】脈在肌肉上面運行的,叫做浮脈;脈在肌肉下面運行的,叫做沉脈。
原文
然心、肺俱浮,於皮毛取之而得者,肺之浮也;於血脈取之而得者,心之浮也。故曰皮浮屬肺血心經也。
白話
然而心、肺都屬浮,在皮毛處診取得到的,是肺的浮脈;在血脈處診取得到的,是心的浮脈。所以說浮在皮膚屬肺,浮在血脈屬心經。
原文
肝腎俱沉,以筋平取之而得者,肝之沉也;至骨取之而得者,腎之沉也。故曰筋沉屬肝骨沉腎也。肌肉在浮沉之間,屬脾。其候在中,故曰候在中也。凡脈以部位而得名者,皆統於浮沉。
白話
肝和腎都屬沉,在筋的平處診取得到的,是肝的沉脈;按壓到骨診取得到的,是腎的沉脈。所以說沉在筋屬肝,沉在骨屬腎。肌肉在浮沉之間,屬脾,它的診候在浮沉之中,所以說候在中。凡是脈象因部位而得名的,都統屬於浮脈和沉脈。
原文
故以浮沉為提綱,以統濡、弱、芤、伏、牢、革、虛、實、微、散諸脈也。濡、弱、芤、伏、牢、革諸脈歌
白話
所以以浮脈和沉脈為提綱,來統括濡、弱、芤、伏、牢、革、虛、實、微、散等各種脈象。濡、弱、芤、伏、牢、革諸脈歌
原文
浮沉無力曰濡弱,中取無力芤脈看,沉極筋骨為伏脈,浮沉極力革牢參。
白話
浮取和沉取都無力,叫做濡脈或弱脈;中取無力,是芤脈;沉按到極深處的筋骨,是伏脈;浮取和沉取都極有力,是革脈或牢脈。
原文
【注】浮而無力謂之濡脈,沉而無力謂之弱脈。
白話
【注】浮取無力叫做濡脈,沉取無力叫做弱脈。
原文
浮沉有力,中取無力,狀如蔥管,謂之芤脈。沉極推至筋骨,按之而始得者,謂之伏脈。浮而極有力者,謂之革脈。沉而極有力者,謂之牢脈。虛、實、微、散諸脈歌
白話
浮取和沉取有力,中取無力,形狀像蔥管,叫做芤脈。沉按到極深處,推到筋骨,按壓才能觸及到的,叫做伏脈。浮取而極有力的,叫做革脈。沉取而極有力的,叫做牢脈。虛、實、微、散諸脈歌
原文
三部有力曰實脈,三部無力虛脈稱,三部無力而且小,似有如無微脈名,三部無力而且大,渙漫不收散脈形。
白話
三部都有力叫做實脈,三部都無力叫做虛脈;三部都無力而且細小,似有似無,叫做微脈;三部都無力而且寬大,渙散不收,是散脈的形態。
原文
【注】浮、中、沉三部俱有力,謂之實脈。浮、中、沉三部俱無力,謂之虛脈。
白話
【注】浮、中、沉三部都有力,叫做實脈。浮、中、沉三部都無力,叫做虛脈。
原文
浮、中、沉三部無力,按之且小,似有似無,謂之微脈。
白話
浮、中、沉三部無力,按壓時又細小,似有似無,叫做微脈。
原文
浮、中、沉三部無力,按之且大,渙漫不收,謂之散脈。遲、數、緩、疾、結、促、代諸脈歌
白話
浮、中、沉三部無力,按壓時又寬大,渙散不收,叫做散脈。遲、數、緩、疾、結、促、代諸脈歌
原文
三至為遲六至數,四至為緩七至疾,緩止為結數止促,動止難還代脈識。
白話
一息三至是遲脈,一息六至是數脈,一息四至是緩脈,一息七至是疾脈。緩脈中有停頓是結脈,數脈中有停頓是促脈,脈搏跳動中停止,難以恢復,是代脈。
原文
【注】一呼一吸,謂之一息。一息三至,謂之遲脈。一息四至,謂之緩脈。一息六至,謂之數脈。一息七至,謂之疾脈。緩脈動時一止,謂之結脈。數脈動時一止,謂之促脈。
白話
【注】一呼一吸,叫做一息。一息跳動三次,叫做遲脈。一息跳動四次,叫做緩脈。一息跳動六次,叫做數脈。一息跳動七次,叫做疾脈。緩脈跳動時有一次停頓,叫做結脈。數脈跳動時有一次停頓,叫做促脈。
原文
結促之脈,動而中止,不能自還,謂之代脈。凡脈以至數而得名者,皆統於遲數。
白話
結脈和促脈,跳動中停止,不能自行恢復的,叫做代脈。凡是脈象因至數而得名的,都統屬於遲脈和數脈。
原文
故以遲數為提綱以統緩、疾、結、促、代五脈也。
白話
所以以遲脈和數脈為提綱,來統括緩、疾、結、促、代五種脈象。
原文
滑、澀、弦、緊、洪、細、大、長、短、動諸脈歌
白話
滑、澀、弦、緊、洪、細、大、長、短、動諸脈歌
原文
滑脈如珠溜不定,澀脈滯澀往來艱,弦脈端直細且勁,緊比弦粗勁且彈。
白話
滑脈像珠子一樣滑溜不定,澀脈滯澀往來艱難,弦脈端直細而有力,緊脈比弦脈粗,有力且有彈跳感。
原文
來盛去衰洪脈是,細則如絲大豁然,長脈迢迢短縮縮,如豆搖搖作動看。
白話
來勢旺盛去勢衰減的是洪脈,細脈像絲線,大脈寬大豁然,長脈迢迢綿長,短脈短促縮縮,像豆子一樣搖搖晃晃的是動脈。
原文
【注】形狀如珠,滑溜不定,謂之滑脈。往來滯澀,進退維艱,謂之澀脈。
白話
【注】形狀像珠子,滑溜不定的,叫做滑脈。往來滯澀,進退困難的,叫做澀脈。
原文
狀如弓弦,細而端直,按之且勁,謂之弦脈。較弦則粗,按之勁,左右彈者,謂之緊脈。上來應指而盛,下去減力而衰,謂之洪脈。脈形軟直如絲者,謂之細脈。脈形粗大豁然者,謂之大脈。來去迢迢而長,謂之長脈。來去縮縮而短,謂之短脈。其形如豆,約約動搖不移者,謂之動脈。凡脈以形狀而得名者,皆統於滑澀。
白話
形狀像弓弦,細而端直,按壓時有力的,叫做弦脈。比弦脈粗,按壓時有力,並且左右彈動的,叫做緊脈。來時應指旺盛,去時力量減弱衰減的,叫做洪脈。脈形柔軟挺直像絲線的,叫做細脈。脈形粗大寬闊的,叫做大脈。來去迢迢綿長的,叫做長脈。來去短促的,叫做短脈。形狀像豆子,隱約跳動而不移位的,叫做動脈。凡是脈象因形狀而得名的,都統屬於滑脈和澀脈。
原文
故以滑澀為提綱,以統弦、緊、洪、細、大、長、短、動八脈也。癰見疽脈、疽見癰脈歌
白話
所以以滑脈和澀脈為提綱,來統括弦、緊、洪、細、大、長、短、動八種脈象。癰見疽脈、疽見癰脈歌
原文
癰脈脈宜洪大數,若逢牢短化膿難,疽脈最宜沉與弱,浮大且散命歸泉。
白話
癰的脈象適宜洪大而數,如果遇到牢脈或短脈,化膿就困難;疽的脈象最適宜沉和弱,如果浮大並且散,則生命將要終結。
原文
【注】癰乃陽毒,應見陽脈。若洪大而數,則毒易潰。
白話
【注】癰是陽毒,應當出現陽脈。如果洪大而數,那麼毒就容易潰破。
原文
若見牢短之脈,則為陰凝氣少,故曰化膿難也。疽乃陰毒,脈應見沉與弱,是為順脈。
白話
如果出現牢脈或短脈,就是陰寒凝結、陽氣不足,所以說化膿困難。疽是陰毒,脈象應當出現沉和弱,這是順脈。
原文
若見浮大而散,則為陽脫氣敗,故曰命歸泉也。癰疽伏脈歌
白話
如果出現浮大而散的脈象,就是陽氣脫失、正氣敗壞,所以說生命將要終結。癰疽伏脈歌
原文
癰疽伏脈理當明,毒閉於經六脈停,審證無凶宜穿發,氣通脈道自然行。
白話
癰疽出現伏脈的道理應當明白,這是因為毒氣閉塞在經絡,導致六脈停滯。如果審察證候沒有凶象,適宜用疏通發散的方法,使氣機通暢,脈道自然就會運行。
原文
【注】癰疽二證,有見伏脈者,皆由於毒氣閉塞經絡,營衛壅滯之故,以致六脈停止,沉伏不見也。若審其證無凶象,非死脈也。
白話
【注】癰疽兩種證候,有出現伏脈的,都是因為毒氣閉塞經絡,營衛之氣壅塞滯留的緣故,以至於六脈停止,沉伏不見。如果審察其證候沒有凶象,那就不是死脈。
原文
治之惟宜穿通經絡,宣發營衛,使氣得通,而脈道自然行矣。腫瘍、潰瘍浮脈歌
白話
治療只適宜疏通經絡,宣發營衛之氣,使氣機通暢,那麼脈道自然就會運行了。腫瘍、潰瘍浮脈歌
原文
腫瘍浮脈恐多虛,或有風寒在表居,潰後脈浮氣外瀉,頻加補劑始相宜。
白話
腫瘍出現浮脈,恐怕多是氣血虛弱,或者有風寒在體表。潰瘍之後脈浮,是氣向外洩漏,頻繁地增加補益的藥物才合適。
原文
【注】腫瘍脈浮者,非氣血不足,即為風寒在表,須詳證施治。
白話
【注】腫瘍脈浮的,不是氣血不足,就是風寒在體表,必須詳細辨證施治。
原文
潰瘍脈浮者,乃氣從外瀉,須補劑調養,始為合法。腫瘍、潰瘍沉遲脈歌
白話
潰瘍脈浮的,是氣從體外洩漏,必須用補益的藥物調養,才算合乎治法。腫瘍、潰瘍沉遲脈歌
原文
腫瘍沉脈多毒閉,潰後多毒在內存,無力須詳毒內陷,遲寒數熱更當分。
白話
腫瘍出現沉脈,多是毒氣閉塞;潰瘍之後出現沉脈,多是毒邪仍然存留在內。如果沉而無力,必須詳細審察是否毒邪內陷;沉而遲是兼寒,沉而數是兼熱,更應當分辨清楚。
原文
【注】腫瘍不當脈沉而脈沉者,乃毒閉使然也。潰後而沉者,是毒尚存於內也。
白話
【注】腫瘍不應當出現沉脈卻出現沉脈的,是毒氣閉塞導致的。潰瘍之後出現沉脈的,是毒邪仍然存在於體內。
原文
若沉而無力,恐內虛毒陷,當詳審之:沉而遲則為兼寒,沉而數則為兼熱,更當分別。腫瘍、潰瘍數脈歌
白話
如果沉而無力,恐怕是內部虛弱、毒邪內陷,應當詳細審察:沉而遲是兼有寒邪,沉而數是兼有熱邪,更應當加以區分。腫瘍、潰瘍數脈歌
原文
腫瘍數脈宜熱毒,數且兼洪欲作膿,潰後洪大為病進,膿出洪數治無功。
白話
腫瘍出現數脈,適宜於熱毒;數脈並且兼見洪脈,是即將化膿。潰瘍之後出現洪大脈,是病情進展;膿液排出後仍見洪數脈,治療也難以見效。
原文
【注】腫瘍脈數,作膿兼洪,皆正應之脈也。
白話
【注】腫瘍脈數,化膿時兼見洪脈,都是與病證相應的正常脈象。
原文
若潰後洪大,膿出數洪者,皆為邪盛正虛,病脈相反,其病日進,治亦無功。腫瘍、潰瘍滑脈歌
白話
如果潰瘍之後洪大,膿液排出後仍見數洪脈的,都是邪氣盛而正氣虛,病證與脈象相反,病情會日益加重,治療也難以見效。腫瘍、潰瘍滑脈歌
原文
腫瘍滑脈尚為順,初起有痰治痰宜,潰後痰多恐氣乏,喘生毒陷死之機。
白話
腫瘍出現滑脈還算是順證,初起有痰就適宜治療痰;潰瘍之後痰多,恐怕是正氣虛乏,一旦出現氣喘、毒邪內陷,就是死亡的徵兆。
原文
【注】滑主流通。腫瘍初起,脈滑無痰,尚為順脈。
白話
【注】滑脈主流通。腫瘍初起,脈滑而沒有痰,還算是順脈。
原文
若有痰,則當以治痰為急,恐潰後痰多氣乏,必致喘生毒陷而死也。腫瘍、潰瘍澀脈歌
白話
如果有痰,就應當以治療痰為急務,恐怕潰瘍之後痰多、正氣虛乏,必定會導致氣喘、毒邪內陷而死亡。腫瘍、潰瘍澀脈歌
原文
腫瘍澀脈屬毒滯,有力為實無力虛,潰後脈澀為傷血,急補氣血莫遲疑。
白話
腫瘍出現澀脈,屬於毒氣滯留,脈搏有力是實證,無力是虛證;潰瘍之後脈澀,是氣血受傷,應當趕快補益氣血,不要遲疑。