原文
黃帝燕坐，召雷公而問之曰：汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及於比類，通合道理，為余言子所長，五臟六腑，膽胃大小腸脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全，即不能知，為世所怨。
黃帝悠閒地坐著，召喚雷公來問他說：「你是學習醫術、誦讀典籍的人，如果能博覽考察各門學問，達到比類通曉，融會貫通道理的境界，就請為我說說你的專長。五臟六腑、膽、胃、大腸、小腸、脾、女子胞、膀胱、腦髓、鼻涕唾液、哭泣悲哀、水液的運行，這些都是人體賴以生存的，治療中容易犯下的過失，你必須明白這些道理，才能做到十全十美，如果不能明白，就會被世人埋怨。」
原文
雷公曰：臣請誦《脈經·上下篇》甚眾多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之。
雷公說：「臣請求誦讀《脈經·上下篇》，其中的內容已經很多了，區分差異、比類歸納，仍然未能做到十全十美，又怎麼能夠完全明白呢。」
原文
帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。
黃帝說：「你另外試著通曉五臟的過失、六腑的不和諧、針石的敗壞、毒藥的適宜、湯液的滋味，詳細陳述它們的狀況，全部說出來回答我，請問你有不知道的。」
原文
雷公曰：肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤，當投毒藥刺灸砭石湯液，或已或不已，願聞其解。
雷公說：「肝虛、腎虛、脾虛，都使人身體沉重、煩悶冤屈，應當施用毒藥、針刺、艾灸、砭石、湯液，有的治好了有的治不好，願意聽聽您的解釋。」
原文
帝曰：公何年之長而問之少，余真問以自謬也。吾問子窈冥，子言上下篇以對，何也？
黃帝說：「您的年紀這麼大，卻問如此淺薄的問題，我是真誠地詢問深奧的道理，您卻用《上下篇》的內容來回答，這是為什麼呢？」
原文
夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。
脾虛時脈浮類似肺，腎脈小浮類似脾，肝脈急沉散似腎，這些都是醫生常常搞混的，然而只要從容診察就能夠辨別清楚。
至於肝、脾、腎三臟分別屬木、土、水，交互為鄰，這是連孩童都知道的，問這個做什麼呢？
原文
雷公曰：於此有人，頭痛筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹滿，時驚不嗜臥，此何臟之發也？
雷公說：「這裡有一個人，頭痛、筋脈攣縮、骨骼沉重，膽怯而少氣，呃逆噫氣、腹中脹滿，時常驚恐、不能安睡，這是哪個臟發病呢？」
原文
脈浮而弦，切之石堅，不知其解，復問所以三臟者，以知其比類也。帝曰：夫從容之謂也。
脈象浮而弦，按壓時如石頭般堅硬，不知道如何解釋，再次問及這三臟的問題，是想用來明白比類的方法。黃帝說：「這就是所謂的從容診察啊。」
原文
夫年長則求之於腑，年少則求之於經，年壯則求之於臟。
年紀大的人要從六腑尋求病因，年紀少的人要從經脈尋求病因，年紀壯盛的人要從五臟尋求病因。
原文
今子所言皆失，八風菀熟，五臟消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也。沉而石者，是腎氣內著也。怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也。咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也。一人之氣，病在一臟也。若言三臟俱行，不在法也。
如今你所說的都錯了，八風鬱積化熱，五臟消損耗散，邪氣傳變相互感染。脈浮而弦的，是腎氣不足。沉而如石的，是腎氣內著不行。膽怯少氣的，是水液運行不通，形體與氣息消散。咳嗽煩悶的，是腎氣上逆。一個人的氣機，病在一個臟。如果說三臟一起發病，就不合乎法度了。
原文
雷公曰：於此有人，四肢解惰，喘咳血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治，粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦衝於天。
雷公說：「這裡有一個人，四肢懈怠無力，喘息咳嗽、大便泄血，我愚笨地診斷，認為是傷了肺，切脈時浮大而緊，我不敢治療，技術粗淺的醫生用砭石治療，病反而加重，出血更多，血止後身體反而輕快了，這是什麼病呢？」黃帝說：「你能夠治療的疾病，所知道的也很多了，但對這個病的診斷卻錯誤了。就像鴻雁高飛，也能衝向天空。」
原文
夫聖人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢解惰，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣並陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。
聖人治病，遵循法度，援引事物比類歸納，變化於冥冥之中，循查上部以及下部，何必拘守經典。如今脈浮大而虛的，是脾氣外散衰竭的表現，離開胃腑而歸入陽明經。二火不能勝過三水，所以脈象錯亂而沒有常規。四肢懈怠無力，這是脾的精微不能布散的緣故。喘息咳嗽的，是水氣並入陽明經的緣故。大便泄血的，是脈象急促、血不循行經脈的緣故。如果認為是傷了肺，那是因為診斷錯誤而荒謬。不善於引導比類，這是學識不夠明達。
原文
夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為使，真臟壞決，經脈旁絕，五臟漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。
傷了肺的人，脾氣不能固守，胃氣不能清明，經氣不能發揮功能，真臟衰敗決裂，經脈旁側斷絕，五臟精氣漏泄，不是鼻出血就是嘔吐，這兩種情況不是同一類型的疾病。
就像天空沒有形狀，大地沒有紋理，白與黑相距太遠了。
原文
是失吾過矣，以子知之，故不告子，明引比類《從容》，是以名曰診輕，是謂至道也。
這是我的過失了，因為你已經知道這些，所以沒有告訴你。明白地引用比類《從容》篇的內容，因此稱為診斷輕淺，這是最高明的道理啊。
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