原文
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
白話
中央產生濕，濕產生土，土產生甘，甘產生脾，脾產生肉，肉產生肺。
五運行大論篇第六十七
五運行大論篇第六十七（2）
五運行大論篇第六十七13 句
原文
其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。
白話
它在天是濕，在地是土，在形體是肉，在氣是充盈，在臟是脾。
原文
其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。
白話
它的性情是安靜兼顧，它的德性是滋潤，它的作用是變化，它的顏色是黃色，它的生化是盈滿，它的蟲是裸露的，它的行政是靜謐，它的時令是雲雨，它的變化是流動灌注，它的災害是氾濫崩潰，它的味道是甘，它的情志是思。
原文
思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷脾，酸勝甘。
白話
思傷脾，怒抑制思；濕傷肉，風抑制濕；甘傷脾，酸抑制甘。
原文
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。
白話
西方產生燥，燥產生金，金產生辛，辛產生肺，肺產生皮毛，皮毛產生腎。
原文
其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺，其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。
白話
它在天是燥，在地是金，在形體是皮毛，在氣是成就，在臟是肺，它的性情是涼爽，它的德性是清凜，它的作用是堅固，它的顏色是白色，它的生化是收斂，它的蟲是有介殼的，它的行政是剛勁，它的時令是霧露，它的變化是肅殺，它的災害是蒼茫凋落，它的味道是辛，它的的情志是憂。
原文
憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
白話
憂傷肺，喜抑制憂；熱傷皮毛，寒抑制熱；辛傷皮毛，苦抑制辛。
原文
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。
白話
北方產生寒，寒產生水，水產生咸，咸產生腎，腎產生骨髓，髓產生肝。
原文
其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎。
白話
它在天是寒，在地是水，在形體是骨，在氣是堅固，在臟是腎。
原文
其性為凜，其德為寒，其用為□，其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令□□，其變凝冽，其眚冰雹，其味為咸，其志為恐。
白話
它的性情是凜冽，它的德性是寒冷，它的作用是□，它的顏色是黑色，它的生化是肅殺，它的蟲是有鱗的，它的行政是靜止，它的時令是□□，它的變化是凝結凜冽，它的災害是冰雹，它的味道是咸，它的情志是恐。
原文
恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；咸傷血，甘勝咸。
白話
恐傷腎，思抑制恐；寒傷血，燥抑制寒；咸傷血，甘抑制咸。
原文
五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。帝曰：病生之變何如？岐伯曰：氣相得則微，不相得則甚。帝曰：主歲何如？
白話
五氣交替立位，各自有所領先，不在它的位置就是邪，在它的位置就是正。黃帝說：疾病產生的變化怎樣？岐伯說：氣相合就輕微，不相合就嚴重。黃帝說：主歲怎樣？
原文
岐伯曰：氣有餘，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡於畏也。帝曰：善。
白話
岐伯說：氣有餘，就制約自己所勝的而欺負自己所不勝的；氣不及，就自己所不勝的欺負並侵襲它，自己所勝的輕視並欺負它。欺負反而受到邪氣，欺負並受到邪氣，是因為缺少畏懼。黃帝說：好。
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