原文
黃帝問曰：余聞刺法言，有餘瀉之，不足補之，何謂有餘？何謂不足？
白話
黃帝問道：我聽刺法上說，屬實的就瀉除，屬虛的就補益。什麼叫做屬實？什麼叫做屬虛？
調經論篇第六十二
調經論篇第六十二（1）
調經論篇第六十二24 句
原文
岐伯對曰：有餘有五，不足亦有五，帝欲何問？帝曰：願盡聞之。
白話
岐伯回答說：屬實的有五種，屬虛的也有五種，您想問哪一種呢？黃帝說：我希望全部聽您講解。
原文
岐伯曰：神有餘有不足，氣有餘有不足，血有餘有不足，形有餘有不足，志有餘有不足，凡此十者，其氣不等也。
白話
岐伯說：神有有餘和不足，氣有有餘和不足，血有有餘和不足，形有有餘和不足，志有有餘和不足，這十種情況，它們的虛實表現各不相同。
原文
帝曰：人有精氣津液，四肢九竅，五臟十六部，三百六十五節，乃生百病，百病之生，皆有虛實。
白話
黃帝說：人有精、氣、津、液，四肢、九竅，五臟、十六部，三百六十五節，會產生各種疾病，各種疾病的產生，都有虛證和實證。
原文
今夫子乃言有餘有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生於五臟也。
白話
現在先生您說屬實的有五種，屬虛的也有五種，是從哪裡產生的呢？岐伯說：都是從五臟發生的。
原文
夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五臟。
白話
心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，由此形成人形。志意貫通，內部連接骨髓，就能形成身形和五臟。
原文
五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。帝曰：神有餘不足何如？岐伯曰：神有餘則笑不休，神不足則悲。
白話
五臟的通道，都出自經隧，用來運行血氣，血氣不和，各種疾病就會變化產生，因此要守護經隧。黃帝說：神有餘和不足會怎樣？岐伯說：神有餘就笑个不停，神不足就悲傷。
原文
血氣未並，五臟安定，邪客於形，灑淅起於毫毛，未入於經絡也，故命曰神之微。帝曰：補瀉奈何？
白話
血氣沒有偏聚，五臟安定，邪氣侵犯形體，寒戰從毫毛開始，還沒有進入經絡，所以叫做神的輕微病變。黃帝說：怎樣補瀉呢？
原文
岐伯曰：神有餘，則瀉其小絡之血，出血勿之深斥，無中其大經，神氣乃平。
白話
岐伯說：神有餘，就瀉其小絡的血，出血不要過分深刺，不要刺中大經，神氣就能平復。
原文
神不足者，視其虛絡，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經，神氣乃平。帝曰：刺微奈何？
白話
神不足的，查看其虛弱的絡脈，按摩以導引邪氣，針刺以疏利氣血，不要出血，不要泄氣，用來通暢其經脈，神氣就能平復。黃帝說：怎樣刺治輕微病變呢？
原文
岐伯曰：按摩勿釋，著針勿斥，移氣於不足，神氣乃得復。帝曰：善。有餘不足奈何？
白話
岐伯說：按摩不要放開，針刺不要深刺，將氣移轉到不足之處，神氣就能恢復。黃帝說：好。氣的有餘和不足怎樣呢？
原文
岐伯曰：氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。
白話
岐伯說：氣有餘就喘咳、氣向上逆，氣不足就呼吸通利但氣少。
原文
血氣未並，五臟安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。帝曰：補瀉奈何？
白話
血氣沒有偏聚，五臟安定，皮膚有輕微病變，叫做白氣微泄。黃帝說：怎樣補瀉呢？
原文
岐伯曰：氣有餘，則瀉其經隧，無傷其經，無出其血，無泄其氣。不足，則補其經隧，無出其氣。帝曰：刺微奈何？
白話
岐伯說：氣有餘，就瀉其經隧，不要傷及經脈，不要出血，不要泄氣。氣不足，就補其經隧，不要出氣。黃帝說：怎樣刺治輕微病變呢？
原文
岐伯曰：按摩勿釋，出針視之，曰我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。帝曰：善。血有餘不足奈何？岐伯曰：血有餘則怒，不足則恐。
白話
岐伯說：按摩不要放開，拿出針給患者看，說我將要深刺，刺至必定有病部位，精氣自然內伏，邪氣散亂，無處停留，氣泄於腠理，真氣就能恢復。黃帝說：好。血的有餘和不足怎樣呢？岐伯說：血有餘就容易發怒，血不足就容易恐懼。
原文
血氣未並，五臟安定，孫絡外溢，則經有留血。帝曰：補瀉奈何？岐伯曰：血有餘，則瀉其盛經出其血。
白話
血氣沒有偏聚，五臟安定，孫絡向外溢滿，就會有瘀血停留在經脈。黃帝說：怎樣補瀉呢？岐伯說：血有餘，就瀉其充盛的經脈並放出其血。
原文
不足，則視其虛經內針其脈中，久留而視，脈大，疾出其針，無令血泄。帝曰：刺留血奈何？
白話
血不足，就查看其虛弱的經脈，在脈中內針久留而觀察，等到脈象盛大，迅速拔出其針，不要讓血泄出。黃帝說：怎樣刺治瘀血呢？
原文
岐伯曰：視其血絡，刺出其血，無令惡血得入於經，以成其疾。帝曰：善。形有餘不足奈何？
白話
岐伯說：查看那些血絡，刺出其血，不要讓邪血進入經脈，從而形成疾病。黃帝說：好。形的有餘和不足怎樣呢？
原文
岐伯曰：形有餘則腹脹涇溲不利，不足則四肢不用。
白話
岐伯說：形有餘就腹脹、大小便不通利，形不足就四肢不能運用。
原文
血氣未並，五臟安定，肌肉蠕動，命曰微風。帝曰：補瀉奈何？
白話
血氣沒有偏聚，五臟安定，肌肉微微蠕動，叫做微風。黃帝說：怎樣補瀉呢？
原文
岐伯曰：形有餘則瀉其陽經，不足則補其陽絡。帝曰：刺微奈何？
白話
岐伯說：形有餘就瀉其陽明經，不足就補其陽明絡。黃帝說：怎樣刺治輕微病變呢？
原文
岐伯曰：取分肉間，無中其經，無傷其絡，衛氣得復，邪氣乃索。帝曰：善。志有餘不足奈何？岐伯曰：志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。血氣未並，五臟安定，骨節有動。帝曰：補瀉奈何？
白話
岐伯說：取穴於分肉之間，不要刺中經脈，不要傷及絡脈，衛氣就能恢復，邪氣就會消散。黃帝說：好。志的有餘和不足怎樣呢？岐伯說：志有餘就腹脹、瀉泄，志不足就手足厥冷。血氣沒有偏聚，五臟安定，骨節有變動。黃帝說：怎樣補瀉呢？
原文
岐伯曰：志有餘則瀉然筋血者，不足則補其復溜。帝曰：刺未並奈何？
白話
岐伯說：志有餘就瀉然谷穴的筋血，志不足就補其復溜穴。黃帝說：怎樣刺治邪氣未聚呢？
原文
岐伯曰：即取之，無中其經，邪所乃能立虛。
白話
岐伯說：就取穴刺治，不要刺中經脈，邪氣就能立刻消散。
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