原文
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
白話
黃帝問道：我聽說皮膚有分屬的部位，經脈有徑直的聯繫，筋有結聚的絡脈，骨有大小長短的測量，它們所生的疾病各不相同，要分辨皮部的上下左右、陰陽所在，以及疾病的起始和終結，希望聽您講解其中的道理。
皮部論篇第五十六
皮部論篇第五十六
皮部論篇第五十六11 句
原文
岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
白話
岐伯回答說：想要知道皮部是以經脈為準則的，各經都是這樣。
原文
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也，其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也，絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
白話
陽明的陽絡，名叫害蜚，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是陽明的絡脈。絡脈的顏色多呈青色就是痛證，多呈黑色就是痹證，多呈黃紅色就是熱證，多呈白色就是寒證，五色都出現就是寒熱兼有。絡脈邪氣盛就會侵入本經，陽在外主表，陰在內主裡。
原文
少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
白話
少陽的陽絡，名叫樞持，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是少陽的絡脈。絡脈邪氣盛就會侵入本經，所以在陽分的邪氣主要內侵，在陰分的邪氣主要外達，進而滲入體內，各經都是這樣。
原文
太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。
白話
太陽的陽絡，名叫關樞，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是太陽的絡脈。絡脈邪氣盛就會侵入本經。
原文
少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
白話
少陰的陰絡，名叫樞儒，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是少陰的絡脈。絡脈邪氣盛就會侵入本經，它侵入本經是從屬陽的部位流注到經脈，它的出是從屬陰的部位注入骨。
原文
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。
白話
心主的陰絡，名叫害肩，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是心主的絡脈。絡脈邪氣盛就會侵入本經。
原文
太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。
白話
太陰的陰絡，名叫關蟄，上下都同樣診察方法，看它分部中有浮絡的，都是太陰的絡脈。絡脈邪氣盛就會侵入本經。凡是十二經的絡脈，都是皮膚的分部。
原文
是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。
白話
因此百病開始發生的時候，必定先從皮毛開始，邪氣侵襲皮毛就會使腠理開泄，腠理開泄邪氣就侵入絡脈，停留在絡脈不去，就傳入經脈，停留在經脈不去，就傳入六腑，積聚在腸胃。
原文
邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其入客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
白話
邪氣開始侵入皮的時候，會寒毛豎起，腠理開泄；邪氣侵入絡脈，就會使絡脈充盛顏色改變；邪氣侵入本經，就會因為正氣虛而陷入；邪氣停留在筋骨之間，寒氣多就會筋攣骨痛，熱氣多就會筋脈弛緩骨骼消蝕，肌肉消瘦䐃部破潰，毛髮直立凋零。黃帝說：您說的皮部十二個分部，它們發生的疾病都怎麼樣呢？
原文
岐伯曰：皮者脈之部也，邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也，故皮者有分部，不與而生大病也。帝曰：善。
白話
岐伯說：皮膚是經脈分佈的區域，邪氣侵襲皮膚就會使腠理開泄，腠理開泄邪氣就侵入絡脈，絡脈充盈就流注到經脈，經脈充盈就進入留止在腑臟，所以皮膚有分屬的部位，疾病不及時治療就會演變成大病。黃帝說：很好。
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