原文
黃帝問曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？
白話
黃帝問道：人體不是因為氣溫高，不是因為天氣熱，卻發熱而煩躁滿悶的，是什麼原因呢？
逆調論篇第三十四
逆調論篇第三十四
逆調論篇第三十四17 句
原文
岐伯對曰：陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。
白話
岐伯回答說：這是因為陰氣少而陽氣盛，所以發熱而煩躁滿悶。
原文
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？
白話
黃帝說：人體不是因為衣服單薄，內部也不是有寒氣，但寒氣從身體內部產生，這是什麼原因？
原文
岐伯曰：是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
白話
岐伯說：這種人多有痹氣，陽氣少，陰氣多，所以身體寒冷，像從水中出來一樣。
原文
帝曰：人有四肢熱，逢風寒如炙如火者何也？
白話
黃帝說：有的人四肢發熱，遇到風寒卻像被火烤一樣，是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：是人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風而如炙如火者，是人當肉爍也。
白話
岐伯說：這種人是陰氣虛弱，陽氣盛，四肢屬陽，兩陽相遇而陰氣更加虛少，少量的水不能熄滅旺盛的火，而陽氣獨盛，獨盛就不能生長，獨勝就會停止，遇到風而像被火烤的，這種人應當會肌肉消爍。
原文
帝曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍慄，是為何病？
白話
黃帝說：有的人身體寒冷，用熱水和火也不能使之溫熱，穿厚衣也不能保暖，然而却不發抖，這是什麼病？
原文
岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火，腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也。
白話
岐伯說：這個人平素腎氣強盛，長期從事和水打交道的工作，太陽經氣衰竭，腎脂枯竭不能生長，一個水不能勝過兩個火，腎屬水，而生於骨，腎不生長則骨髓不能充滿，所以寒冷到骨頭。
原文
所以不能凍慄者，肝一陽也，心二陽也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍慄，病名曰骨痹，是人當攣節也。
白話
之所以不能發抖，是因為肝是一個陽，心是兩個陽，腎是孤臟，一個水不能勝過二個火，所以不能發抖，病名叫骨痹，這個人應當會關節痙攣。
原文
帝曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？
白話
黃帝說：有的人身體肌肉麻木，即使靠近衣服棉絮，仍然還是麻木，這叫什麼病？
原文
岐伯曰：榮氣虛，衛氣實也，榮氣虛則不仁，衛氣虛則不用，榮衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。
白話
岐伯說：榮氣虛弱，衛氣充實，榮氣虛就會麻木，衛氣虛就不能活動，榮衛都虛，就會麻木且不能活動，肌肉如故，人身體和意志不能相應，叫做死。
原文
帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？願聞其故。
白話
黃帝說：有的人有逆氣不能躺臥而且呼吸有聲音的，有不能躺臥而呼吸沒有聲音的，有起居如常而呼吸有聲音的，有能躺臥行走卻喘息的，有不能躺臥不能行走而喘息的，有不能躺臥躺下就喘息的，都有哪些臟腑使它這樣？希望聽您講解其中的緣故。
原文
岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音也。
白話
岐伯說：不能躺臥而呼吸有聲音的，這是陽明經氣上逆，足三陽經原本下行，現在逆向上行，所以呼吸有聲音。
原文
陽明者胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。《下經》曰：胃不和則臥不安。此之謂也。
白話
陽明是胃的經脈，胃是六腑之海，其氣也應下行，陽明逆就不能從其道，所以不能躺臥。《下經》說：胃不和則臥不安。说的就是这个道理。
原文
夫起居如故而息有音者，此肺之絡脈逆也，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病人也微，故起居如故而息有音也。
白話
起居如常而呼吸有聲音的，這是肺的絡脈上逆，絡脈不能隨經脈上下，所以停留在經脈而不行，絡脈使人生病很輕微，所以起居如常而呼吸有聲音。
原文
夫不得臥臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流也，腎者水臟，主津液，主臥與喘也。帝曰：善。熱論：怫（音弗）譫（之閻切，多言也）
白話
不能躺臥躺下就喘息的，這是水氣侵犯， 水是循著津液而流動的，腎是水臟，主津液，主導躺臥和喘息。黃帝說：好。熱論：怫（音弗）譫（之閻切，多言也）
原文
刺熱論：頷（胡感切）灑淅（上先禮切，下先歷切）痠（音酸）跟（音根）骶（音氐）評熱病論：胕痝（下莫江切）髆（音博）逆調論：苛（胡歌切）
白話
刺熱論：頷（胡感切）灑淅（上先禮切，下先歷切）痠（音酸）跟（音根）骶（音氐）評熱病論：胕痝（下莫江切）髆（音博）逆調論：苛（胡歌切）
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