原文
黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？
白話
黃帝問道：太陰和陽明兩經互為表裡，都屬於脾胃的經脈，但發病卻不相同，這是什麼原因呢？
太陰陽明論篇第二十九
太陰陽明論篇第二十九
太陰陽明論篇第二十九17 句
原文
岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。帝曰：願聞其異狀也。
白話
岐伯回答說：陰陽兩經，運行的路徑不同，有時偏虛，有時偏實，有時偏逆，有時偏從，疾病有的從內部產生，有的從外部侵入，侵入的途徑各不相同，所以病名也因此而不一樣。黃帝說：我想聽聽它們的不同表現。
原文
岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。
白話
岐伯說：陽是天氣，主導外部；陰是地氣，主導內部。所以陽道充實，陰道空虛。
原文
故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。
白話
所以遭受虛邪賊風侵襲時，陽分先受影響；飲食不節制、生活作息不正常時，陰分先受影響。陽分受邪就會傳入六腑，陰分受邪就會傳入五臟。
原文
入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則䐜滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。故喉主天氣，咽主地氣。故陽受風氣，陰受濕氣。
白話
邪氣傳入六腑就會身體發熱、不能按時入睡，在上出現氣喘急促；傳入五臟就會腹部脹滿閉塞，在下出現腹瀉，久而久之就成為腸癖。所以喉主管天氣，咽主管地氣。陽分容易感受風邪，陰分容易感受濕氣。
原文
故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。
白話
所以陰氣從足部向上運行到頭部，再沿著手臂向下運行到手指末端；陽氣從手部向上運行到頭部，再向下運行到足部。
原文
故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
白話
所以說陽分的病變向上發展到極點就會向下傳變，陰分的病變向下發展到極點就會向上傳變。
原文
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。帝曰：脾病而四肢不用何也？
白話
所以被風邪所傷的部位，上部先受到侵襲；被濕邪所傷的部位，下部先受到侵襲。黃帝問：脾有病時四肢就不能正常運作，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。
白話
岐伯說：四肢都需要依靠胃所化生的氣血來滋養，但胃的精氣不能直接到達四肢，必須通過脾的運化功能，才能將水穀精微輸布到四肢。
原文
今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。帝曰：脾不主時何也？
白話
如今脾有病就不能替胃運行津液，四肢得不到水穀之氣的滋養，氣日益衰退，脈道不暢通，筋骨肌肉都缺乏氣的滋養，所以四肢就不能正常運動和使用。黃帝問：脾為什麼不單獨主宰某個時令呢？
原文
岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟，各十八日寄治，不得獨主於時也。
白話
岐伯說：脾在五行中屬土，位居中央，通常在四季中資助四臟，在每季最後十八天寄予治理，不會單獨主宰某一個時令。
原文
脾臟者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。
白話
脾臟常常使胃土的精華得以彰顯，土能生長萬物而取法天地，所以脾的精氣上下運行到頭足之間，不能單獨主宰某個時令。
原文
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？
白話
黃帝問：脾與胃只以薄膜相連接，卻能替胃運行津液，這是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：足太陰者三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰。
白話
岐伯說：足太陰經是三陰經，其脈貫穿胃部、附屬於脾、聯絡咽喉，所以太陰經能替胃傳送氣於三陰經。
原文
陽明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
白話
陽明經是太陰經的表層，是五臟六腑氣血匯聚之處，同樣也能替胃傳送氣於三陽經。
原文
臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。
白話
臟腑各自因為自己的經脈而從陽明經接受氣的滋養，所以脾能替胃傳送津液。
原文
四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
白話
四肢得不到水穀之氣的滋養，一天比一天衰弱，脈道不通暢，筋骨肌肉都沒有氣可以滋生，所以就不能正常運動使用了。
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