原文
黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦？岐伯對曰：春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，耎弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦，反此者病。帝曰：何如而反？
白話
黃帝問道：春天的脈象如弦，怎樣才算弦呢？岐伯回答說：春天的脈象是肝脈，屬於東方木，萬物開始生長的季節，所以脈氣來臨時，柔軟輕虛而滑潤，端直而長，所以叫做弦，如果與此相反就是病態。黃帝問：怎樣才算相反呢？
玉機真臟論篇第十九
玉機真臟論篇第十九（1）
玉機真臟論篇第十九17 句
原文
岐伯曰：其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。帝曰：春脈太過與不及，其病皆何如？
白話
岐伯說：脈氣來時充實而強硬，這叫太過，表明病在外部；脈氣來時不充實而微弱，這叫不及，表明病在內部。黃帝問：春脈太過與不及，其病變怎樣？
原文
岐伯曰：太過則令人善忘，忽忽眩冒而巔疾；其不及則令人胸痛引背，下則兩脅胠滿。帝曰：善。夏脈如鉤，何如而鉤？
白話
岐伯說：太過會使人健忘、眩暈頭頂疼痛；不及會使人胸部疼痛牽連背部，向下會感到兩側脅肋部滿悶。黃帝說：好。夏天的脈象如鉤，怎樣才算鉤呢？
原文
岐伯曰：夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也，故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。帝曰：何如而反？
白話
岐伯說：夏天的脈象是心脈，屬於南方火，萬物生長茂盛的季節，所以脈氣來時盛大去時衰減，所以叫做鉤，如果與此相反就是病態。黃帝問：怎樣才算相反呢？
原文
岐伯曰：其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。帝曰：夏脈太過與不及，其病皆何如？
白話
岐伯說：脈氣來時盛大去時也盛大，這叫太過，表明病在外部；脈氣來時不盛大而去時反而盛大，這叫不及，表明病在內部。黃帝問：夏脈太過與不及，其病變怎樣？
原文
岐伯曰：太過則令人身熱而膚痛，為浸淫；其不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。帝曰：善。秋脈如浮，何如而浮？
白話
岐伯說：太過會使人身體發熱而皮膚疼痛，發生浸淫瘡；不及會使人心中煩躁，上面出現咳嗽唾涎，下面出現泄瀉。黃帝說：好。秋天的脈象如浮，怎樣才算浮呢？
原文
岐伯曰：秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也，故其氣來，輕虛以浮，來急去散，故曰浮，反此者病。帝曰：何如而反？
白話
岐伯說：秋天的脈象是肺脈，屬於西方金，萬物收成的季節，所以脈氣來時輕虛而浮，來的時候急促散的時候迅速散去，所以叫做浮，如果與此相反就是病態。黃帝問：怎樣才算相反呢？
原文
岐伯曰：其氣來，毛而中央堅，兩旁虛，此謂太過，病在外；其氣來，毛而微，此謂不及，病在中。帝曰：秋脈太過與不及，其病皆何如？
白話
岐伯說：脈氣來時如毛而且中央堅實兩旁虛弱，這叫太過，表明病在外部；脈氣來時如毛而且微弱，這叫不及，表明病在內部。黃帝問：秋脈太過與不及，其病變怎樣？
原文
岐伯曰：太過則令人逆氣而背痛，慍慍然；其不及則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。帝曰：善。冬脈如營，何如而營？
白話
岐伯說：太過會使人生氣上逆而背後疼痛，抑鬱不暢；不及會使人喘息，呼吸氣短而咳嗽，氣上逆見血證，下面可聞及病理性呼吸音。黃帝說：好。冬天的脈象如營，怎樣才算營呢？
原文
岐伯曰：冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，故其氣來沉以搏，故曰營，反此者病。帝曰：何如而反？
白話
岐伯說：冬天的脈象是腎脈，屬於北方水，萬物閉藏的季節，所以脈氣來時深沉而充實，所以叫做營，如果與此相反就是病態。黃帝問：怎樣才算相反呢？
原文
岐伯曰：其氣來如彈石者，此謂太過，病在外；其去如數者，此謂不及，病在中。帝曰：冬脈太過與不及，其病皆何如？
白話
岐伯說：脈氣來時如彈石般堅硬，這叫太過，表明病在外部；脈去時如數脈般急促，這叫不及，表明病在內部。黃帝問：冬脈太過與不及，其病變怎樣？
原文
岐伯曰：太過則令人解㑊，脊脈痛而少氣不欲言；其不及則令人心懸如病飢，䏚中清，脊中痛，少腹滿，小便變。帝曰：善。
白話
岐伯說：太過會使人倦怠乏力，脊脈疼痛而氣短不欲言語；不及會使人心中空虛如飢餓般，季脅下空軟之處清冷，脊中疼痛，少腹脹滿，小便異常。黃帝說：好。
原文
帝曰：四時之序，逆從之變異也，然脾脈獨何主？岐伯曰：脾脈者土也，孤臟以灌四旁者也。帝曰：然則脾善惡，可得見之乎？岐伯曰：善者不可得見，惡者可見。帝曰：惡者何如可見？
白話
黃帝說：春夏秋冬四季的脈象有逆從的變化，然而脾脈主哪個季節呢？岐伯說：脾脈屬土，是孤臟，用來滋養四周的臟器。黃帝說：那麼脾的正常與異常，能從脈象上看出來嗎？岐伯說：正常的脾脈不可能單獨見到，異常的脾脈才可以見到。黃帝說：異常的脾脈是什麼樣子呢？
原文
岐伯曰：其來如水之流者，此謂太過，病在外；如鳥之喙者，此謂不及，病在中。
白話
岐伯說：脾脈來時如流水般奔湧，這叫太過，病在外部；如鳥嘴般短促，這叫不及，病在內部。
原文
帝曰：夫子言脾為孤臟，中央土以灌四旁，其太過與不及，其病皆何如？
白話
黃帝說：先生說脾是孤臟，屬中央土以滋養四肢臟器，它的太過與不及，發病的症狀是什麼？
原文
岐伯曰：太過則令人四肢不舉；其不及，則令人九竅不通，名曰重強。帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。
白話
岐伯說：太過會使人四肢沉重不能抬舉；不及會使人九竅不通利，這叫做重強。黃帝驚奇地站起身，恭敬地拜了兩拜磕頭說：好。
原文
吾得脈之大要，天下至數，五色脈變，揆度奇恆，道在於一，神轉不回，回則不轉，乃失其機，至數之要，迫近以微，著之玉版，藏之臟腑，每旦讀之，名曰《玉機》。
白話
我掌握了脈學的要領，天下最精妙的道理，五色脈象的變化，測度疾病異常的方法，道理在於一體，生命的精髓運轉不止，如果停滯就不能運轉，就會失去生機。最重要的道理精微深奧，刻在玉版上，藏在臟腑中，每日早晨誦讀，稱作《玉機》。
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