原文
黃帝問曰：人有四經十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真臟也，見則為敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。
黃帝問道：人有所謂「四經」和「十二從」，這是什麼意思？岐伯回答說：四經與四季相應，十二從與十二個月相應，十二個月與十二條經脈相應。脈有陰陽之分，知道陽脈就能知道陰脈，知道陰脈就能知道陽脈。凡是陽脈有五種，五乘以五等於二十五種陽脈。所謂陰脈，就是真臟脈，出現了就表示臟氣衰敗，臟氣衰敗就必定死亡。所謂陽脈，就是胃脘的陽氣。
原文
別於陽者，知病處也；別於陰者，知死生之期。三陽在頭，三陰在手，所謂一也。
能區分陽脈的人，就能知道疾病的所在部位；能區分陰脈的人，就能知道生死的期限。三陽經的脈氣表現在頭部，三陰經的脈氣表現在手部，這就是所謂的統一性。
原文
別於陽者，知病忌時；別於陰者，知死生之期。謹熟陰陽，無與眾謀。
能區分陽脈的人，就能知道疾病忌諱的時機；能區分陰脈的人，就能知道生死的期限。慎重而熟練地掌握陰陽的道理，不要與大眾商量。
原文
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。
所謂陰陽的區別是：消逝的為陰，來到的為陽；靜止的為陰，活動的為陽；遲緩的為陰，急促的為陽。
原文
凡持真脈之臟脈者，肝至懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死。
凡是診察到真臟脈的人，肝脈來時懸浮無根而緊急的，十八日內死亡；心脈來時懸浮無根的，九日內死亡；肺脈來時懸浮無根的，十二日內死亡；腎脈來時懸浮無根的，七日內死亡；脾脈來時懸浮無根的，四日內死亡。
原文
曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月；其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。
黃帝說：二陽經的病發生在心脾，有不能說出的隱情，女子月經閉止；如果傳變為風消證，傳變為息賁證的，就無法治療了。
原文
曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥腨㾓；其傳為索澤，其傳為頹疝。
黃帝說：三陽經為病會發寒發熱，下面生癰腫，以及成為痿證、厥證、小腿疼痛；傳變為皮膚乾枯失潤，傳變為頹疝。
原文
曰：一陽發病，少氣善咳善泄；其傳為心掣，其傳為隔。
黃帝說：一陽經發病，氣虛容易咳嗽容易腹瀉；傳變為心悸掣動，傳變為隔證。
原文
二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。二陰一陽發病，善脹心滿善氣。三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
二陽一陰發病，主症是驚駭背痛，容易噫氣容易打哈欠，名稱叫做風厥。二陰一陽發病，容易腹脹心滿容易歎氣。三陽三陰發病，成為半身不遂、痿軟無力，四肢不能抬起。
原文
鼓一陽曰鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。
輕輕按壓呈現一陽的脈象叫做鉤脈，輕輕按壓呈現一陰的脈象叫做毛脈，陽氣旺盛脈管緊急叫做弦脈，陽氣來到而脈搏中斷叫做石脈，陰陽之氣相互流通叫做溜脈。
原文
陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。陰之所生，和本曰和。是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。淖則剛柔不和，經氣乃絕。
陰氣在體內相爭，陽氣在外面擾亂，魄汗不能收藏，四肢厥冷逆冷，逆冷發作就上熏肺部，使人喘息嗚咽。陰氣所從而生，平和協調叫做和。所以陽與陽相合，陽氣就會破散，陰氣也會消亡。陰氣過盛就會使剛柔不和，經脈之氣就會斷絕。
原文
死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。
屬於死陰的，不超過三日就會死亡；屬於生陽的，不超過四日就會死亡。
原文
所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之闢陰，死不治。結陽者，腫四肢。結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
所謂生陽死陰是：肝病傳變到心叫做生陽，心病傳變到肺叫做死陰，肺病傳變到腎叫做重陰，腎病傳變到脾叫做闢陰，都是不能治療的死證。陽氣結滯的人，四肢腫脹。陰氣結滯的人，便血一升，再次結滯二升，三次結滯三升。陰陽之氣斜行交結，陰氣多而陽氣少叫做石水，小腹腫脹。
原文
二陽結謂之消，三陽結謂之隔，三陰結謂之水，一陰一陽結謂之喉痹。陰搏陽別謂之有子。陰陽虛腸闢死。陽加於陰謂之汗。陰虛陽搏謂之崩。三陰俱搏，二十日夜半死。二陰俱搏，十三日夕時死。一陰俱搏，十日死。三陽俱搏且鼓，三日死。三陰三陽俱搏，心腹滿。發盡不得隱曲，五日死。二陽俱搏，其病溫，死不治，不過十日死。
二陽之氣結滯叫做消證，三陽之氣結滯叫做隔證，三陰之氣結滯叫做水證，一陰一陽之氣結滯叫做喉痹。陰脈搏動與陽脈有別叫做有孕。陰陽脈都虛腸道辟易的死證。陽氣加於陰分叫做汗。陰虛陽脈搏動叫做崩證。三陰之脈都搏動，死於二十日夜半時。二陰之脈都搏動，死於十三日傍晚時。一陰之脈都搏動，死於十日。三陽之脈都搏動並且鼓指，三日內死亡。三陰三陽之脈都搏動，心腹脹滿。症狀完全發作而不能大小便，五日內死亡。二陽之脈都搏動，得了溫病，不能治療，不超過十日死亡。
原文
陰陽應象大論：䐜脹（上昌真切，肉脹起也）滲泄（上所禁切）翕赩（下許極切）噦噫（上乙劣切，下烏界切）能冬（上奴代切，下能夏、形能並同）放效（上妃兩切）並於（上去聲）嗌（伊者切）滑澀（下音色）漬（即賜切）陰陽離合論：予（猶與也）
《陰陽應象大論》：䐜脹（讀上昌真切，指肌肉脹起）滲泄（讀上所禁切）翕赩（讀下許極切）噦噫（讀上乙劣切，讀下烏界切）能冬（讀上奴代切，以下能夏、形能都相同）放效（讀上妃兩切）並於（讀上、去聲）嗌（伊者切）滑澀（讀下音色）漬（即賜切）《陰陽離合論》：予（如同給予的意思）
原文
陰陽別論：腨（音喘，腓腸也）㾓（音淵，疼也）淖（音淘，水朝宗於海）
《陰陽別論》：腨（讀音喘，指小腿肚）㾓（讀音淵，指疼痛）淖（讀音淘，像水匯集於大海）
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