黃帝內經-素問

金匱真言論篇第四

金匱真言論篇第四

金匱真言論篇第四23
原文
黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂?岐伯對曰:八風發邪,以為經風,觸五臟,邪氣發病。
白話
黃帝問道:自然界有八方之風,人體經脈有五臟之風,這是什麼意思?岐伯回答:八方不正之風侵犯人體,成為傷及經脈的邪風,再觸及五臟,使邪氣發而為病。
原文
所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也。
白話
所謂四時相剋的規律是:春剋長夏,長夏剋冬,冬剋夏,夏剋秋,秋剋春,這就是四時相剋的規律。
原文
東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脅;西風生於秋,病在肺,俞在肩背;北風生於冬,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾,俞在脊。
白話
東風生於春季,疾病多發生在肝臟,肝的俞穴在頸項;南風生於夏季,疾病多發生在心臟,心的俞穴在胸脅;西風生於秋季,疾病多發生在肺臟,肺的俞穴在肩背;北風生於冬季,疾病多發生在腎臟,腎的俞穴在腰股;中央屬土,疾病多發生在脾臟,脾的俞穴在脊背。
原文
故春氣者病在頭,夏氣者病在臟,秋氣者病在肩背,冬氣者病在四肢。
白話
所以春季的邪氣多病在頭部,夏季的邪氣多病在內臟,秋季的邪氣多病在肩背,冬季的邪氣多病在四肢。
原文
故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善病痹厥。
白話
所以春季多發生鼻流清涕和鼻出血,盛夏多發生胸脅部位的疾病,長夏多發生泄瀉和裡寒證,秋季多發生風瘧,冬季多發生痹症和厥證。
原文
故冬不按蹺,春不鼽衄,春不病頸項,仲夏不病胸脅,長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痹厥,飧泄,而汗出也。夫精者,身之本也。故藏於精者,春不病溫。夏暑汗不出者,秋成風瘧。此平人脈法也。
白話
所以冬季如果不做擾動筋骨的導引按蹺,春季就不會發生鼻流清涕和鼻出血,也不會發生頸項部位的疾病;仲夏不會發生胸脅部位的疾病,長夏不會發生泄瀉和裡寒證,秋季不會發生風瘧,冬季不會發生痹症和厥證,也不會發生完穀不化的泄瀉和出汗過多。精氣是身體的根本。所以善於收藏精氣的人,春季就不會發生溫熱病。夏天暑熱季節如果不出汗,秋天就會發生風瘧。這是平人的脈象診斷法則。
原文
故曰:陰中有陰,陽中有陽。平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也。故人亦應之。夫言人之陰陽,則外為陽,內為陰。言人身之陰陽,則背為陽,腹為陰。
白話
所以說:陰之中又有陰,陽之中又有陽。從清晨到中午,是自然界的陽,是陽中的陽;從中午到黃昏,是自然界的陽,是陽中的陰;從入夜到半夜雞鳴,是自然界的陰,是陰中的陰;從雞鳴到清晨,是自然界的陰,是陰中的陽。人體也與之相應。說人體的陰陽,是就外表屬陽、內部屬陰而言。說人體身體的陰陽,是就背部屬陽、腹部屬陰而言。
原文
言人身之臟腑中陰陽,則臟者為陰,腑者為陽。
白話
說人體臟腑的陰陽,是臟屬陰,腑屬陽。
原文
肝心脾肺腎五臟皆為陰,膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。所以欲知陰中之陰陽中之陽者何也?
白話
肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。所以要知道陰中之陰和陽中之陽是什麼道理呢?
原文
為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施針石也。
白話
冬季的病多在屬陰的腎,夏季的病多在屬陽的心,春季的病多在屬陰的肝,秋季的病多在屬陽的肺,都要根據疾病所在的部位,來施用針刺或砭石治療。
原文
故背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也。
白話
背部為陽,陽中之陽是心;背部為陽,陽中之陰是肺;腹部為陰,陰中之陰是腎;腹部為陰,陰中之陽是肝;腹部為陰,陰中最深的是脾。
原文
此皆陰陽表裡內外雌雄相輸應也,故以應天之陰陽也。
白話
這些都是陰陽、表裡、內外、雌雄相互聯繫相互感應的關係,所以對應自然的陰陽變化。
原文
帝曰:五臟應四時,各有收受乎?岐伯曰:有。
白話
黃帝說:五臟與四時相應,各自都有相互收受和關聯嗎?岐伯說:有的。
原文
東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝,其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其穀麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也,其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。
白話
東方屬青色,在人與肝相通,肝開竅於目,精氣藏於肝,肝病則發為驚駭,其五味為酸,五行屬性與草木相同,其相應的畜類是雞,相應的穀類是麥,在四時上應木,上應歲星,所以春氣相應於頭,其五音是角,其成數是八,由此可知病在筋,其五臭是臊。
原文
南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏精於心,故病在五臟,其味苦,其類火,其畜羊,其谷黍,其應四時,上為熒惑星,是以知病之在脈也,其音徵,其數七,其臭焦。
白話
南方屬赤色,在人與心相通,心開竅於耳,精氣藏於心,所以心病可累及五臟,其五味為苦,五行屬性與火相同,其相應的畜類是羊,相應的穀類是黍,在四時上應火,上應熒惑星,由此可知病在脈,其五音是徵,其成數是七,其五臭是焦。
原文
中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本,其味甘,其類土,其畜牛,其谷稷。
白話
中央屬黃色,在人與脾相通,脾開竅於口,精氣藏於脾,所以病在舌根,其五味為甘,五行屬性與土相同,其相應的畜類是牛,相應的穀類是稷。
原文
其應四時,上為鎮星,是以知病之在肉也,其音宮,其數五,其臭香,西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺,故病在背,其味辛,其類金,其畜馬,其谷稻,其應四時,上為太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其數九,其臭腥,北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在溪,其味鹹,其類水,其畜彘。其谷豆。其應四時,上為辰星,是以知病之在骨也。
白話
在四時上應土,上應鎮星,由此可知病在肌肉,其五音是宮,其成數是五,其五臭是香;西方屬白色,在人與肺相通,肺開竅於鼻,精氣藏於肺,所以病在背部,其五味為辛,五行屬性與金相同,其相應的畜類是馬,相應的穀類是稻,在四時上應金,上應太白星,由此可知病在皮毛,其五音是商,其成數是九,其五臭是腥;北方屬黑色,在人與腎相通,腎開竅於前後二陰,精氣藏於腎,所以病在關節,其五味為鹹,五行屬性與水相同,其相應的畜類是豬,相應的穀類是豆,在四時上應水,上應辰星,由此可知病在骨。
原文
其音羽,其數六,其臭腐,故善為脈者,謹察五臟六腑,一逆一從,陰陽、表裡、雌雄之紀,藏之心意,合心於精,非其人勿教,非其真勿授,是謂得道。
白話
其五音是羽,其成數是六,其五臭是腐。所以善於診察脈象的醫生,要謹慎地診察五臟六腑的氣血逆從,以及陰陽、表裡、雌雄的相應規律,將這些道理記藏於心,聚精會神,對於不是合適的人就不要傳授,對於不是真正懂得醫道的人就不要教導,這就是得了真傳。
原文
序:乃其(上音乃)蕆(敕輦切)糅(女救切,雜也)瀅(音瑩)
白話
序:乃其(讀音為乃),蕆(反切為敕輦),糅(反切為女救,意思是雜),瀅(讀音為瑩)。
原文
上古天真論:徇(徐閏切,病也)痹(必至切)恬憺(上啼廉切,下音淡)更齒(上古行切,下齒更同)頞(於葛切)俠口(胡夾切,下同)額顱(落胡切)滲灌(上所禁切)解惰(上上聲)壽敝(毗祭切)眉睫(音接)恚嗔(上於桂切)愉(音俞)
白話
上古天真論:徇(反切為徐閏,意思是病),痹(反切為必至),恬憺(上反切啼廉,下讀音為淡),更齒(上古反切行,下齒更相同),頞(反切為於葛),俠口(反切為胡夾,下同),額顱(反切為落胡),滲灌(上反切所禁),解惰(上讀上聲),壽敝(反切為毗祭),眉睫(讀音為接),恚嗔(上反切於桂),愉(讀音為俞)。
原文
四氣調神大論:予而(上音與)獺(他達切)鴽(音如,鶉也)蕃秀(上音煩)螻蟈(上音樓,下古獲切,蛙也)蚯蚓(上音丘,下以志切)鵙(古闃切,搏勞鳥也)蜩(音條)溽暑(上音辱)痎(音皆,瘦瘧也)欲熾(尺志切)壞戶(上步回切)始涸(胡各切)豺(音柴)亟奪(上去吏切)鶡(苦割切)荔挺(上力計切,下大頂切)北鄉(音向)雊(古豆切,雉鳴)為否(符鄙切,下不交否同)燠熱(上於六切)
白話
四氣調神大論:予而(上讀音為與),獺(反切為他達),鴽(讀音為如,意思是鶉),蕃秀(上讀音為煩),螻蟈(上讀音為樓,下反切為古獲,意思是蛙),蚯蚓(上讀音為丘,下反切為以志),鵙(反切為古闃,意思是搏勞鳥),蜩(讀音為條),溽暑(上讀音為辱),痎(讀音為皆,意思是瘦瘧),欲熾(反切為尺志),壞戶(上反切為步回),始涸(反切為胡各),豺(讀音為柴),亟奪(上反切為去吏),鶡(反切為苦割),荔挺(上反切為力計,下反切為大頂),北鄉(讀音為向),雊(反切為古豆,意思是雉鳴),為否(反切為符鄙,下不交否相同),燠熱(上反切為於六)。
原文
生氣通天論:分(上聲)暴卒(倉沒切)荒佚(音逸)躁(則到切)喝(呼葛切)瘀(衣倨切)裹攘(汝陽切)緛(音軟,縮也)潰潰(古沒切,煩悶不止也)眥(在計切,又前計切)奔並(下去聲)偏沮(子魚切,潤也)痤(昨禾切)痱(方味切)怫(符弗切)皶(織加切)稸(許竹切)瘈(尺制切)爇(而劣切)大僂(力主切)瘻(力鬥切,癰瘻)疡(音陽,下並同)俞(音庶)否隔(符鄙切,塞也)粗(千胡切)淖(奴教切,下並同)腸澼(普擊切)決憊(蒲拜切)癃(音隆)
白話
生氣通天論:分(讀上聲),暴卒(反切為倉沒),荒佚(讀音為逸),躁(反切為則到),喝(反切為呼葛),瘀(反切為衣倨),裹攘(反切為汝陽),緛(讀音為軟,意思是縮),潰潰(反切為古沒,意思是煩悶不止),眥(反切為在計,又反切為前計),奔並(下讀去聲),偏沮(反切為子魚,意思是潤),痤(反切為昨禾),痱(反切為方味),怫(反切為符弗),皶(反切為織加),稸(反切為許竹),瘈(反切為尺制),爇(反切為而劣),大僂(反切為力主),瘻(反切為力鬥,意思是癰瘻),疡(讀音為陽,下並同),俞(讀音為庶),否隔(反切為符鄙,意思是塞),粗(反切為千胡),淖(反切為奴教,下並同),腸澼(反切為普擊),決憊(反切為蒲拜),癃(讀音為隆)。
原文
金匱真言論:鼽(音求)按蹺(音腳)燔灼(上音煩)彘(直利切)
白話
金匱真言論:鼽(讀音為求),按蹺(讀音為腳),燔灼(上讀音為煩),彘(反切為直利)。