原文
家大人未供奉內藥院時，見從德少喜醫方術，為語曰：世無長桑君指授，不得飲上池水，盡見人五臟，必從黃帝之脈書、五色診候，始知逆順陰陽，按奇絡活人；不然者，雖聖儒無所從精也。
白話
我父親尚未在內藥院任職時，看到我（顧從德）年少時喜愛醫藥方術，便對我說：世上若沒有長桑君這樣的人指點傳授，就無法飲用上池之水，徹底看清人體的五臟六腑，必須依照黃帝的脈書、五色診候之法，才能了解疾病的逆順與陰陽變化，循按奇經八脈來救治病人；否則，即使是聖賢儒者，也無從精通醫道。
後序
後序
後序7 句
原文
今世所傳內經素問，即黃帝之脈書，廣衍於秦越人、陽慶、淳于意諸長老，其文遂似漢人語，而旨意所從來遠矣。
白話
現今世上流傳的《內經素問》，就是黃帝的脈書，經過秦越人、陽慶、淳于意等前輩醫家廣泛闡發與推衍，其文字於是顯得像是漢代人的語氣，但其中的旨意淵源卻極為久遠。
原文
客歲以試事北上，問視之暇，遂以宋刻善本見授曰：廣其傳非細事也，汝圖之。
白話
去年因科舉考試北上，在問候探視的空閒時間，父親便將宋刻善本交給我，並說：廣為流傳這部書不是小事，你要好好規劃這件事。
原文
從德竊惟吳儒者王光庵賓，嘗學內經素問於戴原禮，可一年所，即治病輒驗，晚歲以其學授盛啟東、韓叔陽，後被薦文皇帝，召對稱旨，俱留御藥院供御，一日入見便殿，上語次偶及白溝之勝，為識長蛇陣耳。
白話
我私下想，吳地儒者王光庵（王賓）曾經跟隨戴原禮學習《內經素問》，大約一年左右，治病便每每見效，晚年將所學傳授給盛啟東、韓叔陽，後來他們被舉薦給明成祖，召見應對時合乎聖意，都被留在御藥院供職。有一天在便殿入見，皇上談話間偶然提到白溝之戰的勝利，只是為了辨識長蛇陣罷了。
原文
啟東以天命對，是不但慷慨敢言，抑學術之正見於天人之際亦微矣。秦太醫令所謂上醫醫國，殆如此耶。
白話
盛啟東用天命來回答，這不僅是慷慨敢言，而且學術的正確表現在天人之間的關係上也極為精微。秦太醫令所說的「上醫醫國」，大概就是這樣吧。
原文
故吳中多上醫，實出原禮，為上古自來之正派，以從授是書也。
白話
所以吳地多有高明的醫者，實際上都出自戴原禮，這是上古以來傳承的正統流派，因為他們跟隨傳授了這部書。
原文
家大人仰副今上仁壽天下之意甚切，亟欲廣其佳本，公暇校讎，至忘寢食，予小子敢遂翻刻以見承訓之私云。嘉靖庚戌秋八月既望武陵顧從德謹識
白話
我父親深切地仰承當今皇上仁愛天下、使百姓長壽的意旨，急切想要推廣這部書的佳善版本，在公務之餘進行校對，甚至廢寢忘食。我這晚輩小子於是敢於翻刻，以表達承受教誨的私心。嘉靖庚戌年秋季八月十六日，武陵顧從德恭敬記述。
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