原文
黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。
白話
黃帝說：唉！道理真是深遠啊！好像是眺望深淵，又好像是迎著浮雲。眺望深淵還可以測量它的深度，但迎著浮雲就無法知道它的邊際了。
䟽五過論篇第七十七
䟽五過論篇第七十七
䟽五過論篇第七十七23 句
原文
聖人之術，為萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副，故事有五過四德，汝知之乎？
白話
聖人的學術，成為民眾的準則。論述裁決意志，必定有法度和準則。遵循經典堅守法度，按照醫道行事，成為民眾的輔助。所以治病有五種過失和四種德行，你知道嗎？
原文
雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。
白話
雷公離開座位再次叩拜說：臣年紀幼小，愚昧迷惑，沒有聽說過五種過失和四種德行。比擬類推形名，只是虛假引用經典，心裡沒有辦法回答。
原文
帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。
白話
黃帝說：大凡在診斷疾病之前，必定要詢問患者是否曾經顯貴而後來低賤。雖然沒有受到外邪侵犯，疾病卻從內部產生，這叫做「脫營」。
原文
嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並。
白話
曾經富有而後來貧窮，這叫做「失精」。五臟之氣留滯連聚，疾病就會有所併發。
原文
醫工診之，不在臟腑，不變軀形，診之而疑，不知病名。
白話
醫生診治時，疾病既不在臟腑，也不表現在形體上。診察時感到疑惑，不知道是什麼病名。
原文
身體日減，氣虛無精，病深無氣，洒洒然時驚，病深者，以其外耗於衛，內奪於榮。良工所失，不知病情，此亦治之一過也。
白話
身體日益消瘦，元氣虛弱而沒有精華，疾病深重時連氣都沒有了，灑灑然時常感到驚恐。病重的情況，是因為外在耗損了衛氣，內在奪取了榮血。高明的醫生有所失誤，不了解病情，這也是治療的第一種過失。
原文
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
白話
大凡想要診治疾病的人，必須詢問飲食和居住情況。突然的歡樂和痛苦，先樂後苦，都會傷害精氣。精氣竭絕，形體就會毀壞。
原文
暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。
白話
暴怒傷害陰氣，暴喜傷害陽氣。逆氣向上運行，充滿脈絡而離開形體。
原文
愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃並，此治之二過也。
白話
愚昧的醫生治療疾病，不知道補瀉方法，不了解病情，精華日益脫失，邪氣就會合併侵入，這是治療的第二種過失。
原文
善為脈者，必以比類奇恆從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。
白話
善於診察脈象的人，必定通過比較類推來了解異常和正常現象。作為醫生卻不通曉這個道理，診察就不值得珍視，這是治療的第三種過失。
原文
診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。
白話
診察有三個常規，必定要詢問地位的貴賤，是否曾為封君而失敗損傷，以及是否有想做王侯的慾望。
原文
故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
白話
所以原來尊貴而後來失勢的人，雖然沒有受到外邪，卻會精神內傷，身體必定敗亡。
原文
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿躄為攣。
白話
起初富有而後來貧窮的人，雖然沒有被外邪所傷，卻會皮膚焦枯、筋脈屈曲，形成痿躄和攣縮。
原文
醫不能嚴，不能動神，外為柔弱，亂至失常，病不能移，則醫事不行，此治之四過也。
白話
醫生不能嚴肅認真，不能動員患者的精神，外表表現得柔弱，擾亂到失常的地步，疾病不能轉移，那麼醫事就不能推行，這是治療的第四種過失。
原文
凡診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女。
白話
大凡診察疾病的人，必須知道疾病的始終，還要知道其他相關的事項。切脈問病名，應當結合男女的特點。
原文
離絕菀結，憂恐喜怒，五臟空虛，血氣離守，工不能知，何術之語。
白話
離別、絕望、憂慮、恐懼、喜怒等情志問題，會使五臟空虛，血氣離散不能固守。醫生不能了解這些，憑什麼醫術來說話呢。
原文
嘗富大傷，斬筋絕脈，身體復行，令澤不息。故傷敗結，留薄歸陽，膿積寒炅。
白話
曾經富有而受到大傷的人，會使筋脈斬斷衰竭，身體雖然還能行動，但使津液不能停息。所以損傷敗壞凝結，邪氣留滯歸於陽分，化膿堆積而寒熱交加。
原文
粗工治之，亟刺陰陽，身體解散，四肢轉筋，死日有期，醫不能明，不問所發，唯言死日，亦為粗工，此治之五過也。凡此五者，皆受術不通，人事不明也。
白話
粗率的醫生治療疾病，急於針刺陰陽經絡，身體散亂，四肢抽筋，死期可以預知。醫生不能明辨，不問發病原因，只說死亡的日期，這也是粗率的醫生，這是治療的第五種過失。大凡這五種情況，都是因為所學的醫術不精通、不通曉人情世故的緣故。
原文
故曰：聖人之治病也，必知天地陰陽，四時經紀，五臟六腑，雌雄表裡，刺灸砭石、毒藥所主，從容人事，以明經道，貴賤貧富，各異品理，問年少長，勇怯之理，審於分部，知病本始，八正九候，診必副矣。
白話
所以說：聖人治病，必定知曉天地陰陽的變化，四季氣候的常規，五臟六腑的陰陽表裏關係，針刺艾灸砭石、毒藥所主治的病症。從容對待人情世事，以明白經典的道理。貴賤貧富的人，各有不同的體質和保養方法。詢問年紀的年少長幼，膽量和怯懦的道理。審察疾病的部位，知道疾病的根本和起始。運用八正節氣和九候脈象診察，診治必定相符。
原文
治病之道，氣內為寶，循求其理，求之不得，過在表裡。
白話
治病的道理，以體內的正氣為寶貴。遵循尋求其中的道理，如果追求不到，過失就在於表裏。
原文
守數據治，無失俞理，能行此術，終身不殆。不知俞理，五臟菀熟，癰發六腑。
白話
遵守法度和治療常規，不違背腧穴的道理。能夠施行這種技術，終身都不會有危險。不知道腧穴的道理，五臟之氣就會鬱積發熱，癰疽會在六腑發生。
原文
診病不審，是謂失常，謹守此治，與經相明，《上經》、《下經》，揆度陰陽，奇恆五中，決以明堂，審於終始，可以橫行。
白話
診治疾病不詳細審查，就叫做失常。謹慎遵守這些治療原則，與經典相互印證明白。《上經》、《下經》等典籍，測度陰陽的變化，診察奇病和五臟的情況，從面部的明堂變化來判斷，詳細審查疾病的始終，這樣就可以四處行醫了。
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