原文
黃帝問曰:天元九窒,余已知之,願聞氣交,何名失守?
黃帝問道:天元九窒的道理,我已經知道了。希望聽聽氣交,什麼叫做失守?
原文
岐伯曰:謂其上下升降,遷正退位,各有經論,上下各有不前,故名失守也。
岐伯說:是指上下升降、遷正退位,各有經典論述,上下各自有不能前進的情況,所以叫做失守。
原文
是故氣交失易位,氣交乃變,變易非常,即四時失序,萬化不安,變民病也。
因此氣交失去正常的位置,氣交就會發生變化,變化異常,就會導致四季失序,萬物變化不安,轉變為民眾的疾病。
原文
帝曰:升降不前,願聞其故,氣交有變,何以明知?
黃帝說:升降不能前進,希望聽聽其中的緣故。氣交有變化,如何明確知道?
原文
岐伯曰:昭乎問哉!明乎道矣。氣交有變,是為天地機,但欲降而不得降者,地窒刑之。
岐伯說:問得真明白啊!已經通曉道理了。氣交有變化,這是天地的關鍵,只是想要下降卻不能下降的,是因為地氣窒塞刑克它。
原文
又有五運太過,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中運抑之,但欲降而不得其降,中運抑之。
又有五運太過,提前到來的,就會導致氣交不能前進。只是想要上升卻不能上升,是中運抑制它;只是想要下降卻不能下降,也是中運抑制它。
原文
於是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此之分別,即氣交之變,變之有異,常各各不同,災有微甚者也。
於是有上升不能前進、下降不能下達的情況,有下降不能下達、上升卻能到達天位的情況,有升降都不能前進的情況。作這樣的分別,就是氣交的變化,變化有差異,常態各自不同,災害有輕重之分。
原文
帝曰,願聞氣交遇會勝抑之由,變成民病,輕重何如?岐伯曰:勝相會,抑伏使然。
黃帝說:希望聽聽氣交遇到相會、相勝、相抑的緣由,轉變為民眾的疾病,輕重如何?岐伯說:相勝之氣相遇,被抑制潛伏而導致這樣。
因此在辰戌之年,木氣上升,主氣遇到天柱,被勝而不能前進。
又遇到庚戌年,金運提前到來,中運勝過它,忽然不能前進。
原文
木運昇天,金乃抑之,升而不前,即清生風少,肅殺於春,露霜復降,草木乃萎。
木運上升於天,金氣就抑制它,上升而不能前進,就會清涼產生而風少,肅殺之氣出現在春天,露霜再次降下,草木於是枯萎。
原文
民病溫疫早發,咽嗌乃干,四肢滿,肢節皆痛。久而化郁,即大風摧拉,折隕鳴紊。民病卒中偏痹,手足不仁。
民眾患溫疫提早發生,咽喉乾燥,四肢脹滿,肢節都疼痛。時間久了鬱結化火,就會大風摧折拉拔,折斷墜落、鳴響紊亂。民眾患中風偏癱、肢體麻木不仁。
因此在巳亥之年,君火上升於天,主氣窒塞於天蓬,被勝而不能前進。
原文
又厥陰木遷正,則少陰未得昇天,水運以至其中者。
又厥陰風木遷正,則少陰君火未能上升於天,水運已經到來並處於其中。
原文
君火欲升,而中水運抑之,升之不前,即清寒復作,冷生旦暮。
君火想要上升,而中間的水運抑制它,上升不能前進,就會清寒再次發生,寒冷出現在早晚。
民眾患陽氣伏藏,而內生煩熱,心神驚悸,寒熱交替發作。
原文
日久成郁,即暴熱乃至,赤風腫翳,化疫,溫癘暖作,赤氣彰而化火疫,皆煩而躁渴,渴甚治之以泄之可止。
時間久了形成鬱結,就會暴熱到來,紅色風氣、腫脹翳障,轉化為疫病,溫疫、癘氣溫暖發作,赤色之氣彰顯而轉化為火疫,都出現煩躁口渴,口渴嚴重的用泄法治療可以止住。
因此在子午之年,太陰濕土上升於天,主氣窒塞於天衝,被勝而不能前進。
又或者遇到壬子年,木運提前到來,中間的木氣抑制它。
原文
昇天不前,即風埃四起,時舉埃昏,雨濕不化。民病風厥涎潮,偏痹不隨,脹滿。
上升於天不能前進,就會風沙四起,時常揚起塵埃昏暗,雨水濕氣不能化解。民眾患風厥、涎液上湧、偏癱不遂、脹滿。
原文
久而伏郁,即黃埃化疫也,民病夭亡,臉肢府黃疸滿閉,濕令弗布,雨化乃微。
時間久了伏藏鬱結,就會黃色塵埃轉化為疫病,民眾患夭折死亡,面部、四肢、臟腑出現黃疸、脹滿閉塞,濕氣政令不能布散,雨水之化微弱。
因此在丑未之年,少陽相火上升於天,主氣窒塞於天蓬,被勝而不能前進。
原文
又或遇太陰未遷正者,即少陽未昇天也,水運以至者。
又或者遇到太陰濕土未能遷正,就是少陽相火未能上升於天,水運已經到來。
原文
昇天不前,即寒雰反布,凜冽如冬,水復涸,冰再結,暄暖乍作,冷復布之,寒暄不時。
上升於天不能前進,就會寒霧反而布散,凜冽如冬天,水再次乾涸,冰再次凝結,溫暖忽然出現,寒冷又布散,寒暖不合時令。
民眾患陽氣伏藏在內,煩熱產生於中,心神驚駭,寒熱交替爭鬥。
原文
以成久郁,即暴熱乃生,赤風氣瞳翳,化成郁癘,乃化作伏熱內煩,痹而生厥,甚則血溢。
因此形成長久鬱結,就會暴熱產生,赤色風氣、瞳孔翳障,轉化成鬱結的癘氣,於是轉化為伏熱內煩,痹阻而發生厥逆,嚴重的則出血。
原文
是故寅申之年,陽明昇天,主窒天英,勝之不前。又或遇戊申戊寅,火運先天而至。
因此在寅申之年,陽明燥金上升於天,主氣窒塞於天英,被勝而不能前進。又或者遇到戊申、戊寅年,火運提前到來。
原文
金欲昇天,火運抑之,升之不前,即時雨不降,西風數舉,鹹鹵燥生。民病上熱,喘嗽血溢。
金氣想要上升於天,火運抑制它,上升不能前進,就會應時之雨不降,西風頻繁颳起,鹽鹼地乾燥產生。民眾患上熱、喘息咳嗽、出血。
原文
久而化郁,即白埃翳霧,清生殺氣,民病脅滿悲傷,寒鼽嚏嗌乾,手拆皮膚燥。
時間久了轉化為鬱結,就會白色塵埃遮蔽如霧,清涼產生殺氣,民眾患脅下脹滿、悲傷、寒冷鼻塞噴嚏、咽喉乾燥、手部皸裂、皮膚乾燥。
因此在卯酉之年,太陽寒水上升於天,主氣窒塞於天芮,被勝而不能前進。
又遇到陽明燥金未能遷正,就是太陽寒水未能上升於天,土運已經到來。
原文
水欲昇天,土運抑之,升之不前,即濕而熱蒸,寒生兩間。民病注下,食不及化。久而成郁,冷來客熱,冰雹卒至。
水氣想要上升於天,土運抑制它,上升不能前進,就會潮濕而熱氣蒸騰,寒冷產生於兩者之間。民眾患泄瀉,食物來不及消化。時間久了形成鬱結,寒冷來臨侵犯熱氣,冰雹突然到來。
原文
民病厥逆而噦,熱生於內,氣痹於外,足脛痠疼,反生心悸懊熱,暴煩而復厥。
民眾患厥逆、呃逆,熱產生於內,氣痹阻於外,足脛痠痛,反而發生心悸、煩熱,突然煩躁而又厥逆。
原文
黃帝曰:升之不前,余已盡知其旨。願聞降之不下,可得明乎?岐伯曰:悉乎哉問!
黃帝說:上升不能前進,我已經完全知道它的要旨了。希望聽聽下降不能下達,可以明白嗎?岐伯說:問得真詳盡啊!
原文
是之謂天地微旨,可以盡陳斯道,所謂升已必降也。
這就是天地精微的要旨,可以完全陳述這個道理,所謂上升之後必定會下降。
原文
至天三年,次歲必降,降而入地,始為左間也。如此升降往來,命之六紀者矣。
到達天位三年,次年必定下降,下降而進入地中,才成為左間之氣。如此升降往來,稱之為六紀。
因此在丑未之年,厥陰風木下降於地,主氣窒塞於地皛,被勝而不能前進。
又或者遇到少陰君火未能退位,就是厥陰風木未能下降,金運已經到來並處於中間。
原文
金運承之,降之未下,抑之變郁,木欲降下,金承之,降而不下,蒼埃遠見,白氣承之,風舉埃昏,清躁行殺,霜露覆下,肅殺布令。
金運承接它,下降未能下達,抑制它而變成鬱結。木氣想要下降,金氣承接它,下降而不能下達,青色塵埃遠見,白色之氣承接,風揚起塵埃昏暗,清涼乾燥施行殺伐,霜露覆蓋下方,肅殺之氣布行政令。
原文
久而不降,抑之化郁,即作風躁相伏,暄而反清,草木萌動,殺霜乃下,蟄蟲未見,懼清傷臟。
長時間不能下降,被抑制而轉化為鬱結,就會風與乾燥相互伏藏,溫暖反而變清涼,草木開始萌動,殺伐的霜降下,蟄伏的蟲類尚未出現,畏懼清涼損傷臟腑。
原文
是故寅申之歲,少陰降地,主窒地玄,勝之不入。又或遇丙申丙寅,水運太過,先天而至。
因此在寅申之年,少陰君火下降於地,主氣窒塞於地玄,被勝而不能進入。又或者遇到丙申、丙寅年,水運太過,提前到來。
原文
君火欲降,水運承之,降而不下,即彤雲才見,黑氣反生,暄暖如舒,寒常布雪,凜冽復作,天云慘淒。
君火想要下降,水運承接它,下降而不能下達,就會紅雲剛出現,黑氣反而產生,溫暖如同舒展,寒冷常常布雪,凜冽再次發生,天空雲氣慘淡淒涼。
原文
久而不降,伏之化郁,寒勝復熱,赤風化疫,民病面赤心煩,頭痛目眩也,赤氣彰而溫病欲作也。
長時間不能下降,伏藏而轉化為鬱結,寒氣勝過後又發熱,赤色風氣轉化為疫病,民眾患面色發紅、心煩、頭痛、目眩,赤色之氣彰顯而溫病將要發生。
因此在卯酉之年,太陰濕土下降於地,主氣窒塞於地蒼,被勝而不能進入。
原文
又或少陽未退位者,即太陰未得降也,或木運以至。
又或者少陽相火未能退位,就是太陰濕土未能下降,或者木運已經到來。
原文
木運承之,降而不下,即黃云見而青霞彰,鬱蒸作而大風,霧翳埃勝,折損乃作。
木運承接它,下降而不能下達,就會黃雲出現而青霞彰顯,鬱熱蒸騰而大風颳起,霧氣翳障塵埃盛行,折斷損傷於是發生。
原文
久而不降也,伏之化郁,天埃黃氣,地布濕蒸,民病四肢不舉,昏眩肢節痛,腹滿填臆。
長時間不能下降,伏藏而轉化為鬱結,天空塵埃黃色之氣,地面布散濕熱蒸騰,民眾患四肢不能抬舉、昏眩、肢節疼痛、腹部脹滿、胸中滿悶。
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